"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

ви было совершенно очевидно и реально ощутимо. И не только в таких выра-
зительных явлениях, как крестные ходы и братства защиты церковных свя-
тынь.
Можно было наблюдать другие, бесчисленные менее масштабные проявления
протеста против политики большевиков и тем самым - симпатии и солидар-
ности Церкви.
Газеты писали о ряде столкновений, иногда кровавых, к которым приво-
дили попытки осуществить новый декрет в провинции.
Газетные телеграммы в это время сообщали о подъеме религиозного
чувства среди православного населения в виду обрушившегося на Церковь
гонения.
Не надо быть антисоветчиком, достаточно быть лишь объективным истори-
ком или просто непредубежденным свидетелем, чтобы заявить о почти физи-
ческом уничтожении Церкви в первые годы Советской власти.
В соответствующем месте приведем и факты на этот счет, а пока ограни-
чимся общими замечаниями, что Декрет об отделении Церкви от государства
и школы от Церкви находил свое выражение в жизни в совершенно жутких,
иногда не человеческих формах.
Эти факты из политики воплощения в жизнь принципа отделения Церкви от
государства, если их собрать, дают премерзкую картину, характерную,
кстати, для всех сторон государственной жизни первых лет советской исто-
рии.
Вину за все правовые эксцессы, происшедшие на почве осуществления
декрета, советская власть, ничтоже сумняшеся, возложила на Церковь и
"контрреволюционное духовенство".
По меньшей мере, несерьезно все промахи и недочеты в деле отделения
Церкви от государства валить исключительно на "агитацию церковников".
И вот, рождается некое подобие самокритичности. "Мы должны быть менее
всего одержимы болезнью самовлюбления и причины маленьких недостатков
механизма (разрядка наша - В.С.) в данном отношении поискать и в
собственной среде... ". [19] Сам способ проведения в жизнь церковного
декрета провинциальными работниками на местах, был нецелесообразный,
непродуктивный, непоследовательный, без всякой нужды раздражавший насе-
ление и затрагивавший его религиозные чувства. [20]

1) См. Титлинов Б. В., проф. "Церковь во время революции". Изд. "Бы-
лое". Пг, 1924, с. 106.
2) См. "Церковные ведомости", 1918. N 2, с. 95.
3) И. Хризостомус. "Церковная история России новейшего времени", т. 1
- История Русской Православной Церкви в новейшее время. Патриарх Тихон.
1917-1928. Зап. Герм., 1965, с. 125.
4) "Церковные ведомости". 1918. N 3-4. См. Титлинов Б. В., Ук. соч.
с. 121.
5) См. "Революция и Церковь". 1919. N 1. с. 36; N 3-5, с. 78.
6) См. Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Совест-
ной России (1917-1921 гг.). Изд. "Наука". М., 1975, с. 6.
7) "Церковные ведомости". 1918. N 2, с. 95.
8) "Революция и Церковь". 1919. N 1, с. 7; См. так же: Зыбковец В.
Ф., Ук. соч. с 62-63.
9) "Наука и религия". 1976. N 4, с. 4.