"Сергей Михайлович Степняк-Кравчинский. Россия под властью царей " - читать интересную книгу автора

общины и вправе требовать от каждого ее члена безоговорочного повиновения.
Мир может быть созван самым бедным членом общины в любое время и в любом
месте в пределах села. Общинные власти должны уважительно отнестись к
созыву сходки, и, если они нерадивы в исполнении своих обязанностей, мир
может без предупреждения отрешить их от должности, а то и навсегда лишить
всех полномочий.
Сходки сельской общины, подобно собраниям "ландесгемейнде" в
средневековых швейцарских кантонах, проводятся под открытым небом перед
домом старосты, деревенским кабаком или в другом подходящем месте.
Что больше всего поражает тех, кто впервые присутствует на такой
сходке, - это царящий там, как кажется, полнейший беспорядок. Председателя
нет; обсуждение являет собой сцену совершенного ералаша. После того как
член общины, созвавший собрание, объяснил побудившие его к этому причины,
все наперебой спешат высказать свое мнение, и некоторое время словесное
состязание уподобляется всеобщей свалке в кулачном бою.
Слово принадлежит тому, кто сумел привлечь к себе слушателей. Если он
угодит им, крикунов быстро заставят замолчать. Если же он не говорит ничего
дельного, никто не обращает на него внимания и его прерывает первый же
противник. Но когда обсуждается жгучий вопрос и атмосфера на сходке
накаляется, все говорят разом и никто никого не слушает. Тогда миряне
разбиваются на группы, и в каждой из них вопрос обсуждается отдельно. Все
выкрикивают свои доводы во всю глотку; вопли и брань, оскорбления и
насмешки сыплются со всех сторон, и поднимается невообразимый гам, при
котором, казалось бы, никакого толку не получится.
Однако кажущийся хаос не имеет никакого значения. Это необходимое
средство к достижению определенной цели. На наших сельских собраниях
голосование неведомо; разногласия никогда не разрешаются большинством
голосов. Всякий вопрос должен быть улажен единодушно. Поэтому общий
разговор, как и групповые споры, продолжается до тех пор, пока не вносится
предложение, примиряющее все стороны и получающее одобрение всего мира.
Несомненно также, что полное единодушие может быть достигнуто лишь после
тщательного разбора и всестороннего обсуждения предмета спора. И для того
чтобы устранить возражения, существенно важно столкнуть тех, кто защищает
противоположные мнения, и побудить их решить свои несогласия в
единоборстве.
Описанный мной способ разрешения споров чрезвычайно характерен для
русской сходки. Мир не навязывает меньшинству решений, с которыми оно не
может согласиться. Каждый должен идти на уступки ради общего блага, ради
спокойствия и благополучия общины. Большинство слишком благородно, чтобы
воспользоваться своим численным превосходством. Мир не господин, а любящий
отец, одинаково благодетельный ко всем своим сынам. Именно этим свойством
сельского самоуправления в России объясняется высокое чувство человечности,
составляющее столь замечательную особенность наших деревенских нравов -
взаимная помощь в полевых работах, содействие беднякам, больным, сиротам -
и вызывающее восхищение всех, кто наблюдал сельскую жизнь в нашей стране.
Этому же надо приписать безграничную преданность русских крестьян своему
миру. "Что мир порядил, то бог рассудил" - гласит народная пословица.
Существует много других подобных же пословиц, как, например: "Мир один бог
рассудит", "Кто больше мира будет?", "С миром не поспоришь", "Где у мира
рука, там моя голова", "Хоть на заде, да в том же стаде; отстал - сиротою