"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

артерии получают свою пульсацию от сердца и что они дышат, как и люди в
Мире; затем также, что их пульсации изменяются по состояниям любви и
дыхания, по состоянию мудрости. Они сами трогали сочленение своей руки и
мне говорили это, и я ощущал много раз дыхание их рта. Так как все небо
разделяется на общества по чувствам любви и всякая мудрость и
интеллектуальность согласуются с этими чувствами, то явствует, что каждое
общество обладает особенным дыханием, отличным от дыхания другого
общества, и подобно тому особенным и отличающимся биением сердца, посему
никто не может войти из общества в другое более возвышенное, ни спуститься
с Неба высшего в низшее, или подняться с Неба низшего в высшее, ибо тогда
сердце и дыхание спирается; тем белее никто не может перейти из Ада в
Небо: кто осмелится туда взойти, тот дышит, как умирающий в агонии или как
рыба, вынутая из воды на воздух. Универсальное различие биений сердца и
дыханий согласуется с идеей о Боге, ибо от этой идеи происходят различия
любви и мудрости; по сему народ данной религии не может войти к народам
другой религии; мне было показано, что Христиане не могли войти к
Магометанам из-за их дыханья. Дыхание очень легко и мягко у представляющих
Бога человеком и у обладающих в Христианстве идеею, что Господь есть Богом
Неба; но дыхание затруднительно и тяжело у отрицающих его Божественность,
как Социниане и Ариане. Так как пульсация составляет одно с любовью воли и
дыхание одно с мудростью разумения, то имеющие войти в Небо сначала
вводятся в Ангельскую жизнь согласованием дыханий, что производится
различными способами, затем они входят во внутреннее прозрение и в
небесную свободу.

По рассудку. Дух человеческий не есть субстанция, отдельная от чревес,
органов и членов человека, но тесно пристает к ним, ибо духовность следует
всему сцеплению от наружных до сокровеннейших и затем всему сцеплению и
каждому волокну сердца и легкого, посему когда связь между телом и духом
нарушена, дух остается в форме, в которой был пред этим человек, лишь
происходит отделения субстанции духовной от субстанции материальной;
отсюда явствует, что Дух имеет также сердце и легкое, как человек имея их
в Мире, посему же у него подобные движения и подобные ощущения и также
речь; ощущения, движения и речь не существуют без легких. Духи имеют также
атмосферы, но они духовны. Как страшно заблуждаются назначающие душе
особенное место, в мозгу ли, в сердце ли, ибо душа человека, которая
должна жить по смерти, есть его дух.

3. Биение его сердца и биение его легкого наитствуют в пульсацию сердца
и дыхание легкого у человека в Мире. Это также может быть доказано по
опыту и по рассудку.

По опыту. Пока человек живет в Мире, он обладает двойным дыханием
легких и двойной пульсацией сердечной; он этого не знает, не зная, что
человек есть дух относительно своего внутреннего, и дух есть тоже человек;
что те и другие движения постоянно существуют у человека и что движения
духа наитствуют в оба телесные движения, - мне дано было познать по
ощущению. Я был приведен однажды к этим двум движениям, когда у меня были
Духи, которые сильным внушением могли отнять у разумения всякую
способность мысли и вместе с тем возможность дышать; дабы мне это не