"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

окровавливает его сосуды, отчего легкое из белого, каким оно есть,
представляется кровавым; сердце посылает свою кровь внешнею крайнею
тканью, называемою сердечной оболочкой, и эта ткань окружает сосуды до
самой сокровенности легкого и дает ему способность дышать; дыхание
производится наитием воздуха в бронхи и их попеременными движениями.

2. Сочетание взаимно и каково оно. По параллели можно видеть, что
разумение отсылает жизнь любви, воспринятой от воли, но не путем, по
которому получило ее, а по другому пути, стороною. Это взаимное сочетание
может быть вполне схвачено по взаимному сочетанию сердца и легкого, ибо
эти оба сочетания себе подобны. Сердце своим правым ушком посылает кровь в
легкое, как сказано было, и легкое, получив ее, отсылает ее в левое ушко
сердца, таким образом, другим путем, и сердце с мощною силою разносит ее
от своего левого желудочка во все стороны, через аорту в тело, а через
сонные артерии в мозг; посредством артерий с их разветвлениями сердце
направляет активную жизнь во всем теле, ибо сила активная сердца
заключается в артериях: эта кровь артериальная течет затем со всех сторон
в вены, через которые она отливает к левому желудочку сердца и оттуда
опять идет как и прежде в легкое способом обоюдным; эта циркуляция крови в
человеке непрерывна, потому что кровь соответствует жизни любви, а дыхание
- жизни разумения. По сказанному очевидно, что есть взаимное сочетание
любви и мудрости и что любовь самая жизнь и единая жизнь человека.

3. Жизнь разумения очищает жизнь воли. Оное очевидно не только по
соответствию с легким и сердцем, но потому, что человек через родителей
своих родится в зле и затем любит плотское и мирское более, чем небесное и
духовное, следовательно, его жизнь, которая есть любовь, дурна и нечиста
по природе; каждый по рассудку может видеть, что эта жизнь не может быть
очищена иначе, как разумением, и что она очищена истинами духовными,
нравственными и гражданственными, составляющими разумение; даже по сему
дарована человеку возможность постигать и мысленно подтверждать вещи,
противные любви его воли, и не только видеть, что они противны, но мочь
удержаться от зла, если он взирает к Богу, и таким образом удалять порчу и
нечистоты своей воли, что есть очищение. Это может быть иллюстрировано
очищением крови в легких. Что кровь, посылаемая сердцем, очищается, -
известно анатомам, потому что кровь вливается из сердца в легкое в большом
количестве, чем отливает из легкого в сердце, и потому, что вливается
необработанная и нечистая; а отливает исправленная и чистая, затем потому,
что в легком есть пористая ткань, в которой кровь очищает свои нечистоты и
отбрасывает их в пузырьки и разветвления бронхов; слизь в ноздрях и во рту
по большей части оттуда происходит, так же как и газы; поэтому очевидно,
что густая кровь из сердца очищается в легком. Эти факты могут
иллюстрировать сказанное, ибо кровь от сердца соответствует любви воли,
которая есть жизнь человека и дыхание легких - перцепции и мысль
разумения, которыми производится очищение. Жизнь разумения совершенствует
и возбуждает жизнь воли. Когда любовь воли, составляющая жизнь человека,
очищается от зол через разумение, то человек из плотского и мирского
становится духовным и небесным, и тогда истина Неба и Церкви становятся
предметами его любви и питают его душу; таким образом жизнь воли
обновляется и по ней образуется жизнь разумения; следовательно, та и