"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

ноздрями испарения гнилистые и зловонные и отвращается от благовонных и
нежных; посему в адах есть запахи смрадные, затхлые, каловые и трупные и
подобные им другие, и это потому, что каждый запах соответствует
перцепции, идущей у каждого от чувства любви. В Небесах обратное. По этим
соображениям очевидно, что у людей в Мире кровь посредством воздуха
питается веществами однородными и очищается разнородными с нею; в
сокровенность кровь человеческая духовна, но в крайних она плотская,
посему те, кто духовны, питают ее тем, что в природе соответствует
духовности, чисто же природные питают ее тем, что в природе соответствует
плотскому; отсюда у людей различие крови столь же велико, как и различие
любви, ибо кровь соответствует любви, что очевидно по вышесказанному.

7. Любовь, которая есть жизнию воли, составляет всю жизнь человека.
Полагают, что мысль составляет жизнь человека, но это любовь; так
полагают, потому что мысль, а не любовь, видна человеку. Если удалишь ты
любовь или какой-либо ручей любви, именуемый чувством, то перестанешь
мыслить, похолодеешь и замрешь; не то, если ты лишен мысли, что происходит
при потере памяти, во сне, в обмороке, в удушье и с младенцем в утробе, -
все состояния, в которых человек, хотя не мыслит, но живет, пока сердце
бьется, ибо сердце соответствует любви; то же самое с волею и разумением,
ибо любовь есть принадлежность воли и мысль - принадлежность разумения.
Что любовь составляет всю жизнь человека, было пояснено соответствием
сердца и легкого, и им было сказано, что как сердце в утробе образует
легкое для дыхания и через дыхание для речи, так же любовь образует
разумение, дабы оно мыслило и по мысли говорило; было показано, что любовь
по себе производит чувства, к которым относятся намерения, и чувство же
образует перцепции мысли, к которым относятся представления, и через мысли
- память, и все это вместе взятое и чему соответствуют в подобной серии
все действия легкого есть принадлежность любви и разумения. Как любовь
образовала разумение для действия мысли и речи, так же она образовала все
другие функции жизни для их действий: одни для действия питания, другие
для действия хилофикации и кровопроизводства, иные для действия
деторождения, для ощущения, для деятельности, для передвижения, - функции,
в которых единая образовательница - любовь, жизнь направляет: формация
производилась сердцем и его кровью, потому что кровь соответствует любви и
сердце ее преемнику, черева же, органы и члены всего тела суть вещи, в
которых функции действий были образованы любовью посредством сердца:
человек, способный к глубокому исследованию, может видеть, что в черевах,
в органах и членах есть прогрессия действий от первого к последнему,
подобные таким прогрессиям в легких. По этим и по предыдущим соображениям
очевидно, что любовь в(ми составляет всю жизнь человека и от нее исходит
жизнь разумения, что таким образом человек есть своя любовь и свое
разумение по любви и согласное с любовью.

XI. Любовь к Господу существует в милосердии и мудрость существует в
вере. Мыслящие только природно, а не духовно по предмету любви к Господу и
милосердия к ближнему, мыслят и не могут мыслить иначе как то, что Господь
должен быть любим, как личность и ближний так же, как личность; но
мыслящие природно и духовно прозревают, и по прозрению мыслят, что злой
так же, как и добрый, может любить Господа как личность и ближнего как