"Эммануил Сведенборг. О сообщении души и тела" - читать интересную книгу автора

что животные пользуются разумностью и что они отличаются от людей только
внешнею формою и тем, что не могут выразить то разумное, что скрыто у них
внутри; по этим иллюзиям многие даже заключают, что если человек живет
после смерти, животное также должно жить и обратно, что если животное не
живет посл
е смерти, человек также не будет жить; кроме многих других мечтаний,
рождающихся от неведения относительно Воли и Разумения, а также
относительно Степеней, по которым Дух человека возвышается как бы по
лестнице до самого Неба.

XIV.

ТРИ СТЕПЕНИ ИМЕЮТСЯ В МИРЕ ДУХОВНОМ И ТРИ СТЕПЕНИ В МИРЕ ПРИРОДНОМ,
ДОСЕЛЕ НЕИЗВЕСТНЫЕ, ПО КОТОРЫМ ПРОИЗВОДИТСЯ ВСЯКОЕ НАИТИЕ

16. Через исследование причин по действиям обнаруживается, что Степени
бывают двоякого рода: в одних имеется предшествующее и последующее, в
других - большее и меньшее (Majora и minora); Степени, различающие
Предшествующее и Последующее, должны быть названы Степенями высоты и также
степенями Раздельными; а степени, которыми различаются между собой Majora
и Minora, должны быть названы Степенями широты и также Степенями
непрерывными. Степени высоты, или раздельные, суть как бы Произведения или
Образования одних частей из других: например, нерва из фибр, фибра из
волоконец, или дерева, камня и металла из их частей, а каждой части из
частиц; но Степени широты, или непрерывные, суть как бы Возрастания и
Убывания одной и той же раздельной степени относительно ширины, длины,
высоты и глубины; например, объемы, большие или меньшие, воды, воздуха или
эфира, и массы, большие или меньшие, дерева, камня или металла. Все вообще
и в отдельности в Мире Духовном и Природном находится по созданию в этих
двух родах степени; все Царство Животных в этом Мире находится в этих
Степенях, как вообще, так и в частности: то же самое во всем Царстве
Растительном и во всем Царстве Минеральном, а также в Атмосферном
Пространстве от Солнца до Земли. Существуют три Атмосферы, отличающиеся
раздельностью своею, смотря по Степеням высоты, как в Мире духовном, так и
в Мире природном, потому что в одном и другом имеется Солнце: но
Атмосферам Мира духовного, по происхождению своему, свойственно быть
субстанциальными, а Атмосферам Мира природного, по происхождению своему,
быть материальными; а потому, что Атмосферы нисходят от своих Начал по
этим Степеням и они вместе суть вместители Света и Теплоты и проводники
их, то из этого следует, что имеются три Степени света и теплоты, а, так
как, в Мире Духовном, Свет, по существу своему, есть мудрость и что
Теплота, по существу своему, есть любовь, как было объяснено выше в
надлежащей статье, то из сего также следует, что имеются три Степени
мудрости и три Степени любви, следовательно, три Степени Жизни; ибо
мудрость, любовь и жизнь получают свою постепенность от пройденного ими.
Оттуда происходит, что имеются три Неба ангельские, Верхнее, которое
называется также Третьим, где пребывают Ангелы верхней степени, Среднее,
которое называется также Вторым, где находятся Ангелы средней степени, и
Последнее, которое называется также Первым, где находятся Ангелы последней
степени. Эти Небеса различаются также по Степеням мудрости и любви: те,