"Эммануил Сведенборг. О сообщении души и тела" - читать интересную книгу автора

видимым признакам; разве вы не знаете, что это не само собою, а по душе,
что глаз любит молодую возлюбленную или невесту? Что это также не само
собою, а по душе, что чувства тела горячо желают кошельков, наполненных
деньгами? Что подобным же образом и уши иначе не чутки к восхвалению
льстецов? Не ощущается ли здесь восприятие, и восприятие, принадлежащее
душе, а не органу? Скажите, если можете, существует ли что-либо, кроме
мысли, которая заставляет говорить язык и губы? И что-либо, кроме воли,
которая заставляет действовать руками? Мысль же и воля разве не
принадлежат душе, а не телу? Следовательно, имеется ли что-либо, кроме
души, что делает то, что глаз видит, уши слышат и все другие органы
чувствуют? По этим аргументам, и тысяче других подобных, всякий, который
возвысится мудростью над чувствами тела, заключит, что нет наития тела на
душу, но что имеется наитие души на тело, наитие, которое мы называем
причинным, а также духовным". Те три мужа, которые держались сзади
предыдущих и которые были приверженцами Лейбница, услышав эти слова,
возвысили голоса, говоря: "Мы слышали доводы, представленные с той и
другой стороны, мы сравнивали их и убедились, что во многих пунктах вторые
превзошли первых и что во многих других пунктах первые превзошли вторых;
если же вы позволите, мы вас помирим". Спрошенные, каким образом, они
отвечали: "Нет ни наития души на тело, ни наития тела на душу, но есть
действие согласное и одновременное той и другого совместно, действие,
которое наш знаменитый Автор выразил прекрасным названием Гармонии
предустановленной". После этого прения, тот же самый Дух появился вновь со
своим маленьким факелом в руке, но теперь он имел его в левой руке, и
помахал им у их затылков; вследствие сего, понятия у всех стали сбивчивыми
и они воскликнули одновременно: "Какую сторону примем мы? Ни душа наша, ни
тело этого не знает; порешим же вопрос жребием и будем держаться жребия,
который выйдет первым". И они взяли три билетика и написали на одном
Наитие физическое, на другом Наитие духовное и на третьем Гармония
предустановленная, и положили все три на дно шапки, и избрали одного из
себя для вынутия; и тот, опустив руку, вынул билетик, на котором было
написано: Наитие духовное. Когда увидели и прочли билетик, все сказали,
одни из них однакож голосом ясным и плавным, другие голосом мрачным и
сдавленным: "Будем держаться Наития духовного, так как оно вышло первым".
Но тотчас же предстал Ангел и сказал: "Не думайте, что билетик за Наитие
духовное вышел случайно, но это потому, что это было предопределено: вы,
вы в действительности, имея сбивчивые представления, не видите истины
этого Наития, но Истина сама дается в руки, и это для того, чтобы вы
держались ее".

20. Однажды некто спросил меня, каким образом я из философа стал
Богословом, и я ответил: "точно таким же образом, как Рыбаки стали
Учениками и Апостолами через Господа"; и я присовокупил, что я также, с
самой ранней молодости, был Рыбаком духовным. После этого ответа, он
спросил, что такое значит рыбак духовный, я возразил, что "Рыбак, в
духовном смысле Слова, означает человека, разумно ищущего и изучающего
Истины природные, а затем и духовные". Спрошенный о том, чем это
доказывается, я сказал ему - следующими местами в Слове:

Тогда не станет вод моря, и горный поток засохнет и иссякнет; поэтому