"Джулиан Саймонс. Карлейль" - читать интересную книгу автора

сформулировал этот принцип как необходимость судить поэта по законам, им
самим над собой признанным. У Карлейля этот принцип был особенно силен, ибо
опирался на неизменно сочувственную трактовку личности, биографии великого
человека, писателя. То же самое в известной мере относится и к идее
"органики". В Англии первым интерпретатором идей немецкого романтизма об
органической природе искусства стал Кольридж, а вслед за ним Шелли. Однако
для американской критической мысли первостепенное" значение наряду с
"Литературной биографией" Кольриджа имели труды Карлейля.

* * *
Из всех многочисленных отзывов о Карлейле, данных его современниками,
особый интерес для нас, несомненно, представляет критика Карлейля Марксом и
Энгельсом.
В феврале 1844 года в "Немецко-французском ежегоднике" был опубликован
отзыв Энгельса о книге Томаса Карлейля "Прошлое и настоящее" (1843): "Среди
множества толстых книг и тоненьких брошюр, появившихся в прошлом году в
Англии на предмет развлечения и поучения "образованного общества", - писал
Энгельс, - вышеназванное сочинение является единственным, которое стоит
прочитать" *. Энгельс напоминал, что в течение многих лет Карлейль изучает
социальное положение Англии - "среди образованных людей своей страны он
единственный, кто занимается этим вопросом!".
* К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.. т. 1, с. 572.

Перед тем как перейти к анализу новой работы Карлейля. Энгельс делает
следующее замечание: "Я не могу противостоять искушению перевести наилучшие
из удивительно ярких мест, часто встречающихся в этой книге". И далее
Энгельс внимательнейшим образом "прочитывает" всю книгу, иллюстрируя каждое
наблюдение подробными цитатами. Он суммирует эту часть статьи следующим
выводом, представляющим в максимально сжатой форме содержание книги
Карлейля:
"Таково положение Англии по Карлейлю. Тунеядствующая землевладельческая
аристократия, "не научившаяся даже сидеть смирно и по крайней мере не
творить зла"; деловая аристократия, погрязшая в служении маммоне и
представляющая собой лишь банду промышленных разбойников и пиратов, вместо
того, чтобы быть собранием руководителей труда, "военачальниками
промышленности"; парламент, избранный посредством подкупа; житейская
философия простого созерцания и бездействия, политика laissez faire *;
подточенная, разлагающаяся религия, полный распад всех общечеловеческих
интересов, всеобщее разочарование в истине и в человечестве и, вследствие
этого, всеобщее распадение людей па изолированные, "грубо обособленные
единицы", хаотическое, дикое смешение всех жизненных отношений, война всех
против всех, всеобщая духовная смерть, недостаток "души", т. е. истинно
человеческого сознания; несоразмерно многочисленный рабочий класс,
находящийся в невыносимом угнетении и нищете, охваченный яростным
недовольством и возмущением против старого социального порядка, и вследствие
этого грозная, непреодолимо продвигающаяся вперед демократия; повсеместный
хаос, беспорядок, анархия, распад старых связей общества, всюду духовная
пустота, безыдейность и упадок сил, - таково положение Англии. Если
отвлечься от некоторых выражений, связанных с особой точкой зрения Карлейля,
мы должны будем с ним вполне согласиться. Он, единственный из всего