"Джулиан Саймонс. Карлейль" - читать интересную книгу автора

вкуса и образованности) до таких книг, как "Трактат об электричестве"
Франклина - одной из многочисленных красных книжек небольшого формата,
которые он обнаружил в библиотеке университета. В начале его переписки с
Робертом Митчелом Карлейль читал "Историю математики" Боссюэ и вел с другом
споры на математические темы. Несколько месяцев спустя мы уже застаем его за
чтением "Оптики" Вуда и "Принципов" Ньютона, Цицерона и Лукана, Вольтера и
Фенелона; философов-идеалистов, включая и шотландца Дугалда Стюарта;
множества современных писателей, начиная от Байрона и Скотта и кончая
дамами-романистками. На этом фоне, "сражаясь со словарями, химическими
экспериментами, шотландскими философами и метафизикой Беркли", он готовил
свою вторую проповедь - "Натуральную религию", на латинском языке. Ее
прочитал он тоже успешно, но радость была омрачена отсутствием Митчела,
который к этому времени уже твердо решил, что не станет священником, и
Карлейлю так и не удалось уговорить его приехать в Эдинбург.
За религиозными сомнениями и жаждой знаний, обуревавшими в то время
Карлейля, таилась и надежда при поддержке друга начать собственную
творческую работу, - одновременно и жалкая и трогательная. Он с восторгом
откликнулся на предложение Митчела обмениваться научными эссе. "За темами
дело не станет, - писал он. - Литературные, метафизические,
математические, физические - выбирай любую". Превосходное занятие на лето.
"Поскольку идея твоя, ты, конечно, не отступишь от того, что сам же
предложил, а значит, будешь без промедления посылать мне свои опыты". Но,
увы, в этот план всерьез верила лишь одна из сторон. Как ни старался
Карлейль расшевелить своего друга сообщением, что нашел объяснение радуги,
как ни приглашал его обсудить ошибки Джона Гамильтона Мура, автора
"Практической навигации", считавшего, например, что "притяжение шлюпки к
кораблю и корабля к скале вызвано "гравитацией, а не капиллярным
притяжением, - несмотря на все старания, ленивый Митчел отвечал
неаккуратно.
Почти два года Карлейль пробыл в Аннане, мучаясь неудовлетворенностью,
пока его не спас все тот же добрый профессор Лесли, который вспомнил о своем
бывшем ученике, когда его попросили порекомендовать учителя топографии и
математики для Школы Берга в Киркольди. Снова Карлейль прошел собеседование
и снова успешно: "Мало кто в его положении сумел направить свои интересы на
более разнообразные предметы или приобрести более широкие познания" -
таково было мнение беседовавшего с Карлейлем, представленное в совет школы.
Карлейль перебрался из Аннана в Киркольди, где вскоре завязалась дружба,
оказавшая глубокое и благотворное влияние на всю его жизнь.

* * *
Задолго до того как Карлейль оказался в Киркольди, в злосчастную пору
его ученичества в Аннане, в один из больших светлых классов вошел молодой
человек. Его, уроженца Аннана и бывшего ученика семинарии, знали здесь все,
хотя бы по рассказам: шестнадцатилетний Эдвард Ирвинг, уже три года как
студент Эдинбургского университета, держался с достоинством и уверенностью
взрослого мужчины и разговаривал как с равным даже со строгим учителем
английского, стариком Адамом Хоупом. Карлейль обратил внимание на этого
высокого смуглого молодого человека в черном сюртуке и узких панталонах по
тогдашней моде, от его слуха не укрылась некоторая нарочитость в
произношении отдельных слов (или так показалось ему, привыкшему слышать