"Андрей Сысоин. Cумасшедший Петр XIX века: глас вопиющего в России ("Духовные ландшафты Земли" #11)" - читать интересную книгу автора Революционные события 1848 года в Европе напугали Николая 1. И напрасно.
Подавляющая часть населения Российской империи отнеслась к европейской революции с абсолютным равнодушием. И всё же в апреле 1848 года царь даёт указание учредить безгласный надзор за действиями цензуры. Поначалу двойной надзор - до печати и после - учреждают над периодикой, но затем распространяют на всё книгоиздание. Для России наступает семилетний период мрачной реакции. Цензурой дело не ограничивается. С мая 1849 года для всех российских университетов установлен комплект студентов - не более 300 человек в каждом. Это когда, по свидетельству профессора Грановского, только в Московском университете обучалось 1400 человек.[32] Результат впечатляет: в 1853 году на 50 миллионов населения страны студентов всего лишь 2900 человек, т.е. столько же , сколько в одном среднем европейском университете.[33] Принятый ещё раньше в 1835 году новый университетский устав ввёл в вузах порядок военной службы, ограничил автономию университетов. А с 1850 года было запрещено преподавание философии и государственного права, преподавание политики и психологии поручено профессорам богословия. Во избежание умственного брожения в обществе один за другим закрывают журналы прогрессивной ориентации: "Литературную газету" А.А.Дельвига, "Московский телеграф" И.А.Полевого, "Европеец" П.В.Киреевского, "Телескоп" К.И.Надеждина.[34] За время своего правления Николай 1 уничтожает с таким трудом достигнутую его предшественниками на троне веротерпимость, устраивает беспримерные гонения на униат и раскольников. Строилось полицейское государство. 1.2. Если под общественным движением понимать общественные организации, проблемы различных групп и слоёв населения, отстаивать их интересы перед властью и влиять на неё, то подобного движения в России в условиях разворачивающейся николаевской реакции не существовало. Но существовала общественная жизнь. Наиболее ярко она проявлялась в Москве, потому что, во-первых, Москва была отдалена от центрального мощного чиновно-бюрократического аппарата управления империей, во-вторых, после всплеска всенародного патриотизма в 1812 году Москва снова почувствовала себя центром России.[35] После разгрома декабристского движения новое общественное движение формировалось в Московском и других университетах, выразилось в увлечениях интеллигенции философией, историей, литературой. Острые политические проблемы современности обсуждались в узком кругу среди единомышленников. Но философские и литературные споры широко велись на страницах журналов, в литературных и аристократических салонах, которые посещались всеми образованными людьми общества и не только интеллигенцией, но и помещиками, чиновниками, купцами. Широко известно описание салонов 1830-40 годов Александра Ивановича Герцена: "Говоря о московских гостиных и столовых, я говорю о тех, в которых некогда царил А.С.Пушкин; где до нас декабристы давали тон, где смеялся Грибоедов; где М.Т. Орлов и А.П. Ермолов[36] встречали дружеский привет, потому что они были в опале; где, наконец, А.С.Хомяков спорил до четырёх часов утра, начавши в девять; где К.Аксаков с мурмолкой в руке свирепствовал за Москву, на которую никто не нападал..; где Редкин[37] выводил логически личного Бога, ad majorem gloriam Hegeli; где Грановский[38] являлся со своей тихой, но твёрдой речью; где все помнили |
|
|