"Андрей Сысоин. Cумасшедший Петр XIX века: глас вопиющего в России ("Духовные ландшафты Земли" #11)" - читать интересную книгу автора

Революционные события 1848 года в Европе напугали Николая 1. И напрасно.
Подавляющая часть населения Российской империи отнеслась к европейской
революции с абсолютным равнодушием. И всё же в апреле 1848 года царь даёт
указание учредить безгласный надзор за действиями цензуры. Поначалу двойной
надзор - до печати и после - учреждают над периодикой, но затем
распространяют на всё книгоиздание. Для России наступает семилетний период
мрачной реакции.
Цензурой дело не ограничивается. С мая 1849 года для всех российских
университетов установлен комплект студентов - не более 300 человек в каждом.
Это когда, по свидетельству профессора Грановского, только в Московском
университете обучалось 1400 человек.[32] Результат впечатляет: в 1853 году
на 50 миллионов населения страны студентов всего лишь 2900 человек, т.е.
столько же , сколько в одном среднем европейском университете.[33] Принятый
ещё раньше в 1835 году новый университетский устав ввёл в вузах порядок
военной службы, ограничил автономию университетов. А с 1850 года было
запрещено преподавание философии и государственного права, преподавание
политики и психологии поручено профессорам богословия.
Во избежание умственного брожения в обществе один за другим закрывают
журналы прогрессивной ориентации: "Литературную газету" А.А.Дельвига,
"Московский телеграф" И.А.Полевого, "Европеец" П.В.Киреевского, "Телескоп"
К.И.Надеждина.[34]
За время своего правления Николай 1 уничтожает с таким трудом достигнутую
его предшественниками на троне веротерпимость, устраивает беспримерные
гонения на униат и раскольников. Строилось полицейское государство.
1.2. Если под общественным движением понимать общественные организации,
политические партии и институты способные самостоятельно решать социальные
проблемы различных групп и слоёв населения, отстаивать их интересы перед
властью и влиять на неё, то подобного движения в России в условиях
разворачивающейся николаевской реакции не существовало.
Но существовала общественная жизнь. Наиболее ярко она проявлялась в Москве,
потому что, во-первых, Москва была отдалена от центрального мощного
чиновно-бюрократического аппарата управления империей, во-вторых, после
всплеска всенародного патриотизма в 1812 году Москва снова почувствовала
себя центром России.[35]
После разгрома декабристского движения новое общественное движение
формировалось в Московском и других университетах, выразилось в увлечениях
интеллигенции философией, историей, литературой. Острые политические
проблемы современности обсуждались в узком кругу среди единомышленников. Но
философские и литературные споры широко велись на страницах журналов, в
литературных и аристократических салонах, которые посещались всеми
образованными людьми общества и не только интеллигенцией, но и помещиками,
чиновниками, купцами. Широко известно описание салонов 1830-40 годов
Александра Ивановича Герцена: "Говоря о московских гостиных и столовых, я
говорю о тех, в которых некогда царил А.С.Пушкин; где до нас декабристы
давали тон, где смеялся Грибоедов; где М.Т. Орлов и А.П. Ермолов[36]
встречали дружеский привет, потому что они были в опале; где, наконец,
А.С.Хомяков спорил до четырёх часов утра, начавши в девять; где К.Аксаков с
мурмолкой в руке свирепствовал за Москву, на которую никто не нападал..; где
Редкин[37] выводил логически личного Бога, ad majorem gloriam Hegeli; где
Грановский[38] являлся со своей тихой, но твёрдой речью; где все помнили