"Андрей Сысоин. Cумасшедший Петр XIX века: глас вопиющего в России ("Духовные ландшафты Земли" #11)" - читать интересную книгу автораБакунина и Станкевича; где Чаадаев тщательно одетый, с нежным, как из воска,
лицом сердил оторопевших аристократов и православных славян колкими замечаниями, всегда отлитыми в оригинальную форму и намеренно замороженными; где молодой старик А.И.Тургенев мило сплетничал обо всех знаменитостях Европы..; где Боткин и Крюков пантеистически наслаждались рассказами А.С.Щепкина[39] и куда, наконец, иногда падал, как Конгривова ракета, Белинский, выжигая кругом всё, что попадало."[40] Для русской общественной жизни периода николаевской реакции характерно развитие нового литературного направления - критического реализма, который выразил все идеи, волновавшие русское общество. "Подавленность всех других сфер человеческой деятельности бросала образованную часть общества в книжный мир, и в нём одном действительно совершался, глухо и полусловами протест против николаевского гнёта..,"- вспоминает А.И.Герцен.[41] 1.3. Более подробно формы и этапы русского общественного движения конца 1820-начала 1850 годов будут рассмотрены во второй части данной работы. Так как общественная жизнь выражала себя в художественном и научном творчестве, наиболее важную роль в ней играли выдающиеся деятели науки и литературы. Через печатное журнальное слово они объединяли своих сторонников во всей России. Особое место среди этих людей занимает Пётр Яковлевич Чаадаев. Пётр Яковлевич родился 27 мая 1794 года в дворянской семье. Его мать, Наталья Михайловна Щербатова, была дочерью известного историка и публициста 18 века М.М.Щербатова . Рано лишившись родителей, Чаадаев воспитывался дядей Дмитрием Михайловичем Щербатовым. Проучившись несколько лет в Московском университете, он вступил в гвардию и принял участие в борьбе с наполеоновским нашествием. Героический участник Отечественной войны 1812 военной и придворной карьеры . Сблизившись с декабристами, он и в их обществе не нашёл удовлетворения своим духовным запросам. Во время поездки по Европе (1823-1826гг.) Чаадаев испытал нравственный кризис. Его осмыслению после возвращения в Россию он посвятил несколько лет отшельнической жизни. Тогда им были написаны "Философические письма" (1829-1831гг.). Затем он стал активным участником жизни московских салонов. Его острый и просвещённый ум, проявившийся в беседах и по коренным проблемам бытия, и по животрепещущим вопросам социальной жизни, принесли ему известность и авторитет. Эти проблемы и вопросы зачастую обсуждались им в письмах, которые ходили по рукам, копировались и изучались в различных кружках. П.А.Вяземский называл Чаадаева преподавателем с подвижной кафедры, которую он до самой смерти 14 апреля 1856 года переносил из салона в салон и которая служила основной формой распространения его мысли.[42] Публикация одного из Философических писем в журнале "Телескоп" в 1836 году оказала огромное влияние на русское общество, разделила его на две части. Сам Пётр Яковлевич остался несколько в стороне от этих идейных споров. Но влияние Чаадаева на русское общество не ограничивалось этим единственным прижизненным изданием. Значительной составляющей общественной жизни того времени являлось прямое общение и переписка между выдающимися мыслителями и литераторами эпохи. В этом смысле П.Чаадаев повлиял на всех общественных деятелей своего времени. В третьей части работы затронем только отношения П.Чаадаева с великим русским поэтом А.С.Пушкиным и создателем первой Вольной русской типографии А.Герценом. Рассмотрим так же отношение П.Чаадаева к нашумевшей в 1847 году книге Н.Гоголя "Выбранные места из переписки с |
|
|