"Андрей Сысоин. Cумасшедший Петр XIX века: глас вопиющего в России ("Духовные ландшафты Земли" #11)" - читать интересную книгу автора

друзьями" . В отношениях с этими тремя людьми очень хорошо прослеживаются
этапы развития самого Петра Яковлевича Чаадаева.

2. Русское общественное движение в 1825-1855 гг.
2.1. Русское общественное движение в 1825-1855 гг. можно разделить на два
этапа.
Первый этап начался после восстания декабристов с формирования студенческих
кружков в московском университете. Именно университеты оставались последними
островками демократических порядков и относительной свободы слова. Студенты
совершенно не разделяли себя по сословным признакам. Человек ценился по уму
и талантам. Тех же, которые выпячивали своё богатство и аристократическое
происхождение, изгоняли из своей среды. Крайне отрицательно относились
студенты и к запрету принимать в университет крестьян. Поэтому им были
близки главные идеи декабристов: отмена крепостного права и учреждение
конституционных порядков.
Задачу подготовить вооружённое восстание против
самодержавно-крепостнического строя поставили перед собой два студенческих
кружка. Первый из них кружок Василия, Михаила и Петра Критских. Василий,
служивший чиновником, организовал кружок. Михаил и Пётр, будучи студентами
Московского университета, привлекли в кружок своих товарищей. На одной из
вечеринок члены кружка разбили бюст Николая 1. Это и послужило поводом к
аресту, суду и ссылке всех членов кружка за подготовку к бунту.[43] Второй
кружок, организованный Н.Л.Сунгуровым был создан позже. 16 марта 1831 года
один из членов кружка, студент Я.И.Костенецкий организовал в Московском
университете демонстрацию студентов против оскорбительного поведения
профессора юридических наук М.Я.Малова. Николай 1 уволил профессора.[44]
20-21 июня 1831 года все члены сунгуровского кружка были арестованы. Их
обвинили в намерении составить тайное общество. Сам Н.Сунгуров после
неудачного побега признан уголовным преступником и сослан на каторжные
работы. Остальные члены кружка отправлены в солдаты.[45] На этом закончился
революционный порыв московского студенчества.
Новые студенческие кружки отказались от подготовки к вооружённому
восстанию. Студенчество обратилось к углублённому изучению истории и
философии, стремясь сделать их главным оружием в идейной борьбе с
самодержавием. Германская философия была привита Московскому университету
профессором М.Г.Павловым. Кафедру философии закрыли в 1826 году, но Павлов
преподавал введение в философию вместо физики и сельского хозяйства. Главным
достоинством его лекций являлась ясность изложения, нисколько не терявшая
всей глубины немецкого мышления. Дело профессора продолжил его ученик Н.В.
Станкевич.
Павлов преподавал только учение Шеллинга, В большом же кругу друзей
Станкевича изучались труды Гегеля, Канта, Фихте. Из кружка Станкевича вышла
целая плеяда учёных, литераторов и революционеров, в числе которых были
Грановский, Белинский, Бакунин. Станкевич отгородился от политики, поэтому
его кружок просуществовал довольно долго, вплоть до смерти Николая
Владимировича в 1840 году.[46]
Совсем другую направленность имел кружок, созданный в 1831 году студентами
А.Герценом и Н.Огаревым. В отличие от своих оппонентов из кружка Станкевича,
Герцен увидел в учении Гегеля алгебру революции. Из знаменитой фразы Гегеля
"Всё действительное разумно" он сделал оригинальный вывод: всё, до чего