"Андрей Сысоин. Cумасшедший Петр XIX века: глас вопиющего в России ("Духовные ландшафты Земли" #11)" - читать интересную книгу авторапроизведения, которое сделало бы такое сильное впечатление. Между ними
десятилетнее молчание..."[51] Но в целом отношение к статье в обществе было крайне отрицательное. Управляющий департаментом духовных дел иностранных исповеданий Ф.Вигель: письмо Чаадаева "содержит в себе такие изречения, которые одно только безумство себе позволить может. ... нет строки, которая бы ни была ужаснейшею клеветою на Россию...".[52] Писатель М.Загоскин: "Статья, писанная русским против России на французском языке заслуживает уже смех и презрение", автор же заслуживает звание провокатора.[53] Поэт и критик П.Вяземский: "Что за глупость пророчествовать о прошедшем?... Это верх безумия!.. Такого рода парадоксы хороши у камина", а не в прессе.[54] Сын знаменитого историка А. . Карамзин: "В галиматье этого человека, право, иногда есть довольно справедливые мысли, только точка зрения его совершенно ложная: он ... всё ругает бедную Россию там, где нужно ругать ... всё человечество."[55] Ситуацию в московском обществе кратко и ёмко описал редактор "Телескопа" П.И.Надеждин в письме к В.Г.Белинскому: "Я нахожусь в большом страхе. Письмо Чаадаева... возбудило ужасный гвалт в Москве... добрые люди с первого раза затрубили о нём, как о неслыханном преступлении, и все гостиные им завторили... Андросов[56] бился об заклад, что к 20 октября (1836) Телескоп будет запрещён, я посажен в крепость, а цензор отставлен... Граф Строганов[57] так поражен великостью этого дела, что хранит глубочайшее молчание... Александр Васильевич (Болдырев)[58] убит слухами".[59] Репрессии не замедлили последовать. "Телескоп" был закрыт, Надеждин сослан, Чаадаев объявлен сумасшедшим и посажен под домашний арест. десятилетия, способствовало кристаллизации западнических и славянофилских идей, разбило общество на два лагеря. 2.3. С конца 1830 годов наступает второй этап в русском общественном движении. Его особенность заключалась в том, что из узких кружков сформировались два идейных течения, активно дискутировавших друг с другом, проповедующих свои идеи в печати и привлекающих через неё в свои сторонники читающую публику со всех окраин громадной империи. Западники (Т.Грановский, В.Боткин, Е.Корш, Кавелин, С.Соловьёв, В.Белинский, А.Герцен и др.) считали, что Россия идёт по европейскому пути, вступив на него с опозданием, в результате реформ Петра Великого. Движение в западном направлении неизбежно должно привести к замене крепостного труда свободным к преобразованию деспотического государственного строя в конституционный. Основная задача образованного меньшинства в этих условиях - подготовить русское общество к мысли о необходимости преобразований и воздействовать в должном духе на власть. Именно власть и общество в живом сотрудничестве должны подготовить и провести хорошо продуманные, последовательные реформы, с помощью которых будет ликвидирован разрыв между Россией и Западной Европой. Радикально настроенные А.Герцен и В.Белинский в конце 1830 годов и в начале 40-х годов разделяли основные идеи западников. Однако радикалы подвергли самой резкой критике буржуазный строй. С их точки зрения, Россия в своём развитии не только должна догнать западноевропейские страны, но и совершить вместе с ними решительный революционный шаг к принципиально новому строю - социализму. |
|
|