"А.Сысоин, Д.Писарев. Раннее гностическое движение" - читать интересную книгу автора

Святым" превратилось в "твердь",-границу между Не-сущим и Вселенной. Третье
же Сыновство легло в основу Вселенной. Вселенная у Василида делится на два
мира - идеальный и материальный. Первым правит Великий Архонт Огдоады
("Великий и мудрый Демиург"). Все небесное, т.е. эфирное творение, вплоть до
луны создал данный Архонт. Материальный мир создает нижний Архонт Гебдомады.
Наиболее значимым для данной работы представляется в учении Василида
соотношение между структурой Вселенной и человека. Подытоживая концепцию
Василида о человеке, можно сказать, что человек состоит из трех основных
частей: материальное тело, созданное Архонтом Гебдомады (Бог Нового Завета);
душа, принадлежащая Великому Архонту; дух - частица третьего Сыновства,
нуждающаяся в очищении от материи и души и после этого способная соединиться
с Не-сущим.*71

Главное достижение Василида - осмысление духовного единства человека и
Вселенной. "Трехчастное Сыновство" - возможно единая энергия, управляющая
миром. Может, именно здесь кроется загадка практической деятельности
гностиков.

2.3. Гностическая теория и практика.

Гностические учения более-менее полно сохранились в источниках, но
фактически ничего не известно о практической деятельности гностиков.
Попробуем выдвинуть ряд предположений.

Концепция гносиса, тайного знания является центральной в гностическом
мировоззрении: "Имена, которые даны вещам земным, ззаключают великое
заблуждение, ибо они отвлекают сердце... и тот, кто слышит (слово) "Бог", не
постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно. Так же подобным
образом... и во всех остальных (словах)..." (Н-Х II. 3,11)*72 Овладение
тайным знанием, в понимании гностиков, давало им духовную власть над людьми.
В доступных сочинениях и проповедях гностиков гносис скрыт в подтексте
9"Существуют некоторые вещи, скрытые, - через открытое". Н-Х II. 3,25)*73 В
понимании простых людей эта духовная власть реализовывалась как магия
гностических пророков. О последователе Валентина - Марке Волхве - Ириней
пишет:"Будучи весьма искушен в чародейских проделках, он обольстил ими
множество мужчин и женнщин, и привлек к себе, как обладающему наибольшим
знанием и получившему величайшую силу из незримых и неизреченных мест..."
(Пр.ересей. I,13,1)*74 Но надо отметить, что в основном гностики
практиковали исцеление. Именно на это указывает Иисус своим последователям в
Евангелии от Фомы (Н-Х II. 2,15).*75 Примеры магического исцеления и
воскресения даны в Ев. от Иоанна, в котором Иисус проповедует именно
гностическое учение. Чтобы вернуть слепому зрение иисус делает мазь из своей
слюны (Иоанн 9,1-7). Знание об антисептических свойствах слюны дает
понимание (частичное) данного чуда исцеления. Другие примеры: лечение на
расстоянии (Иоанн 4,46-54), воскрешение Лазаря (Иоанн 11,43-44), хождение по
водам (Иоанн 6,19-21), передача дара пророчества (Ириней. Пр.ересей.
I,13,3) - можно полностью отнести к магии. В гностицизме Иисуса Христа
принято считать первым гностиком. Возможно, авторы евангелий, описывая
чудеса, основывались нареальных действиях гностиков - их современников.
Данный тезис трудно аргументировать без глубокого анализа всей