"А.Сысоин, Д.Писарев. Раннее гностическое движение" - читать интересную книгу автора

Евсевий Памфил, основываясь на данных Егесиппа, называет так же и
другие секты: клеовияне - последователи Клеовия, досифиане - последователи
Досифея, гортеане - последователи Гортея, масвотиане - последователи
Масвотея. Все они действовали на рубеже I-II вв.*52 Трудно говорить о
гностическом характере этих сект из-за недостатка информации.

От симониан берут начало многие секты. Климент описывал николаитов, как
особую отрасль симонитов.*53 Каиниты (гностики - почитатели библейского
Каина), по мнению Тертуллиана, относились к николаитам.*54 Они считали, что
Каин был озарен истинным знанием. Это знание было передано Иуде, который
совершил "таинство предателя", через которое было расторгнуто все земное и
небесное. Среди каинитов имело хождение Евангелие Иуды. Так же они считали,
что никто не может спастись, если "не пройдет через все".*55 Ириней пишет об
учении Кердона (секта кердониан), заимствовавшего его у симониан:"Некто
Кердон ... пришедший в Рим при Гигине (136-140 гг.) ... учил, что Бог,
проповеданный законом и пророками не есть Отец Господа нашего Иисуса Христа,
потому что Того знали, а Последний был неведом; Тот правосуден, а Этот
благ".*56

Карпократ - один из основоположников гностицизма, возглавлявший секту
"истинных гностиков"(пневматиков), развил свою деятельность в 140-50-х гг.
Известно, что карпократианка Марцеллина проповедовала в Риме при епископе
Аникете в 155-166 гг.(см. таблицу N 2).*57 Гностическая школа Карпократа и
его сына Епифана учила, что первородный грех служит причиной первичной
абсолютной свободы в общественных отношениях, Божественная справедливость
все создала для общего пользования живущих. Только человеческие законы ввели
"твое и мое", тем самым создали в мире воровство и прелюбодеяние и другие
грехи (Климент. Ковры.III,2,6-9).*58 Сведения о Карпократе и Марцеллине
имеются у Иринея (Против ересей.I,25), но из-за недоступности источника нет
возможности более полно осветить деятельность и учение секты.

Современником Карпократа был гностик Керинф. Он обучался в Египте и
согласно Каю (- раннехристианский пресвитер конца II - начала III в.) ему
приписывалось авторство НЗ Апокалипсиса. Суть учения Керинфа заключалась в
том, что мир создан Силой, далеко отстоявшей и ничего не ведавшей о
первичном Боге. Иисус, по его мнению, был обыкновенным человеком, рожденным
от Марии и Иосифа и только при крещении на него сошел Христос. "И потом Он
возвещал неведомого Отца и совершал чудеса, наконец Христос отделился от
Иисуса, и Иисус страдал и воскрес. Христос же, будучи духовен, оставался
чужд страданий."(Против ересей.I,26,1).*59

Из других гностических сект II в. известны сефиане. Возможно, их
родиной была Сирия, но видимо, уже сравнительно рано (начало или середина II
в.) они проникли и в Египет. Сефиане почитали библейского Сефа (сына Ноя),
которого породили вышнии Силы. Явление Христа они отождествляли со вторым
явлением Сефа. Эпоха Христа - последняя завершающая стадия в истории
человечества. Сефиане развили активную литературную деятельность.
Предположительно, они собрали библиотеку Наг-Хаммади. Известно множество
авторских книг сефиан, среди них: "Откровение Авраама", "Парафраза Сефа",