"Альфред Шклярский, Кристина Шклярская. Орлиные перья ("Золото Черных Гор" #1) " - читать интересную книгу автора

отворачивался. Техаванка был еще маленьким мальчиком, когда воины,
вернувшись из похода, принесли в деревню тела обоих павших. Несмотря на это,
в его памяти навсегда запечатлелась длинная достигающая левого глаза рана на
виске отца. Может, он отворачивался, желая скрыть ее?
Обескураженный Техаванка терялся в догадках. Почему отец был грустен,
будто стыдился чего-то? В среде дакотов участие в сражении, и смерть молодым
на поле брани считались высшей честью для воина. Преклонный же возраст
свидетельствовал об обратном - что мужчине не доставало отваги.
Мать махнула рукой, приглашая его в дом родителей. Техаванка взглянул
на Духа-Покровителя. И они вместе влетели в хижину.
Взволнованный Техаванка оглядел хорошо знакомое помещение. Вдоль
полукруглой стены находились лежанки, огражденные покрывалами из звериных
шкур. Между лежанками можно было видеть домашнюю утварь, одежду, запасы еды,
топливо, рыболовные снасти и упряжь для собак *.
______________
* До того, как испанцы привезли в Америку лошадей, индейцы
использовали собак в качестве вьючных животных. Багаж они привязывали прямо
на спину собаке или укладывали на палки, которые тянули собаки. Передние
концы палок прикрепляли к упряжи на спине животного, в то время как задние
волочились сзади, образуя тупой угол, благодаря поперечным палкам,
размещенным посредине волокуш, куда и укладывали багаж.

Посредине хижины, между четырьмя шестами, подпиравшими свод, пылал
огонь. Как и раньше, вокруг полукружием лежали звериные шкуры. Это было
место для мужчин. Техаванка сразу увидел шкуру, на которой сиживал отец. Его
звали Ва о'ка, что означало " Преследователь".
Родители Техаванки, как и все индейцы, очень гордились своими детьми и
бесконечно любили их. Техаванку взволновали воспоминания об отце, который
часто напевал военные песни, полулежа на шкуре у огня. Тогда крошечный
Техаванка вытягивал перед собой ручки и медленно, покачиваясь на нетвердых
еще ногах, начинал вертеться в такт отцовской песне. Сколько нежности было
тогда в обычно грозных глазах Ва о'ка.
Техаванка посмотрел на маленький домашний алтарь, и странный холод
прокрался в его грудь... Алтарь был пуст. Не было у него ни свертка со
святыми предметами *, ни отцовского воинского щита, который, благодаря
святым знакам, обладал силой, способной защитить от ударов врага во время
сражения.
______________
* Свертки со святыми предметами или амулетами представляли собой
пакеты, где индейцы хранили разные предметы, которые считали святыми. На них
индейцам указывали духи во время снов или видений. Эти свертки могли быть
собственностью всего племени или группы людей. Но ими мог владеть и один
человек, и тогда их опускали в могилу вместе с ушедшим из жизни владельцем
или передавали от отца к сыну. Со святыми свертками были связаны особые
ритуалы и церемонии.

Будучи ребенком, Техаванка всегда с суеверным страхом смотрел на отца,
когда тот во время торжественных церемоний вытаскивал из свертка предметы,
которые указал ему во снах и видениях Великий Дух, - трубку, горсть табака,
краску для лица, зерна кукурузы и дикого риса, крыло совы, когти медведя и