"Китайские народные сказки " - читать интересную книгу автора

наше время, сюжет этот уже видоизменен. Например, в сказке "Как тигр невесту
украл" тигр похищает невесту из свадебного паланкина, но так и не ясно,
стала ли она его женой.

* * *

Наибольшее место в сказочном репертуаре китайцев и соответственно в
данном сборнике занимают волшебные сказки. Они распадаются на отдельные
циклы: повествования о похищении невесты и о вызволении ее из иного мира, о
женитьбе на чудесной жене и сказки о том, как обездоленный герой берет верх
над злыми родичами.
В древнейший из этих циклов входят повествования о поисках исчезнувшей
невесты:[1] "Как юноша любимую искал", где героиню похищает злой оборотень,
и "Сказка про хитрого У-гэна и верного Ши-е", где возлюбленную дровосека
уносит Черный орел. Вспомним, что и в русских сказках невесту или жену героя
часто похищают Змей, Кощей или Вихрь, которые в представлении древнего
человека были связаны с потусторонним миром и похищение ими девушки
воспринималось как нарушение обычая брать жену только из своего рода или
племени. Прекрасную героиню следовало отнять у похитителя, пришельца из
иного мира, и возвратить "своему" герою из мира людей. Поэтому еще в
древности волшебные сказки такого типа сложились в основном как
повествования о хождении героя в подземное царство, где с помощью волшебства
он вызволяет свою невесту и благополучно возвращается с ней домой. В поздних
вариантах сюжет этот значительно изменен. Путешествие героя в подземное
царство замещено в сказке "Как юноша любимую искал" хождением на далекий
остров посреди моря. В сказке про братьев У-гэна и Ши-е орел уносит девушку
к себе в логово, в глубокую темную пещеру на высокой горе. А ведь в средние
века китайцы как раз и представляли себе ад расположенным в глубокой пещере
на вершине горы. Похититель в облике орла тоже едва ли случаен. У соседних с
китайцами тунгусо-маньчжурских и тюрко-монгольских народов сохранился культ
орла - родоначальника шаманов, который, по народному поверью, мог вступать в
связь с женщинами и был непременным сопроводителем шаманов в их странствиях
по подземному миру. Сами китайцы эту могучую птицу до сих пор именуют
"лаоин" - "почтенный орел".
Герою, отправившемуся на поиски невесты в подземное царство, предстоит
пройти длинную цепь испытаний: встретиться с охранительницей входа в
подземное царство (в русской сказке это Баба Яга), у нее вкусить ритуальной
еды, переправиться через водную преграду и лишь после этого вернуться в мир
людей.
Путешествие в подземное царство обычно начинается с переправы через
водную преграду, которую охраняет водный змей, огромная рыбина или другое
чудище. Герой добывает волшебное средство, убивает чудище, затем
переправляется через море или реку, причем преодолевает он водную преграду с
помощью тех предметов или животных, которые связаны с погребальными
обрядами, отражающими древнейшие представления о пути умершего в иной мир.
Чжан Шуаню из сказки "Как юноша любимую искал" также предстоит переправиться
через море на остров, где томится его возлюбленная. Но море стережет черная
рыбина. Чтобы убить ее, Чжан Шуаню надо добыть волшебный меч. А чтобы добыть
меч, ему предстоит пройти сквозь огонь. (В первобытные времена одним из
основных видов обряда посвящения юноши во взрослого мужчину было реальное