"Курт Теппервайн. Психосоматика, отношения и здоровье " - читать интересную книгу автора

переживание, начиная новый виток. Такова игра.
Если же мы чего-то не хотим больше испытывать, хотя бы потому, что
изменили точку зрения, мнения, - мы оказываем сопротивление, боремся против
данных отношений. Мы больше не входим в жизненный поток. В этом причина
всякого страдания: мы отрицаем переживание того, что сами выбрали. Но без
того, чтобы пережить, прочувствовать, мы не можем от этого избавиться. Оно
делается неотвязным, постоянно прорывается на первый план, стремясь
осуществить первоначальные намерения.
Если же принять все, что предполагалось, и с готовностью пережить, все
эти ограничения снимаются. Это подход, который подразумевается, когда
говорят "Будь честен!", и точнее всего он выражается формулой "Истина
сделает вас свободными". Действительна только истина. И все, что я верно
воспринимаю, действительно остается во мне и стремится лишь быть
прочувствованным. Истина всегда проста. Не нужно делать ничего особенного.
Таков путь к удовлетворению непреодолимого стремления. Что нас от этого
отделяет?
Многое из того, что в нас заключено, мы не хотим чувствовать. Мы не
хотели носить в себе ничего подобного, мы отрицаем ненависть, агрессивность,
нетерпимость, но также и мощь, силу и т. п. Наши представления о том, какими
мы должны быть, о том, что такое добро и зло, о том, какими бы нам хотелось
или ни в коем случае не хотелось бы быть, - все это определяет, что мы
принимаем и что отвергаем и переиначиваем.
Но все эти особенности мы храним в себе, и пока мы оцениваем,
присоединяем то, что нам бы хотелось иметь, отвергая то, что нам не
нравится, происходит частичное вытеснение. Оно-то и создает напряжение и
предопределяет страдание.
Потенциал удовлетворения своих желаний мы несем в себе. Но если мы
находимся в согласии с собой лишь отчасти, наше счастье тоже будет неполным.
Необходимо познать всю целостность собственного внутреннего мира. Именно
поэтому постоянно всплывает вопрос: "Кто же я на самом деле?" Этот вопрос
неизбежен в процессе поисков самого себя: той части внутреннего мира,
которая не осознана, поскольку вытеснена и нежеланна.
На эти решающие вопросы мы ищем ответ повсюду, забывая о том, что
жизнь - идеальный учитель. Можно внешним образом постигнуть, что мы отрицаем
в себе и что принимаем. Все, что мы не приемлем в других, считаем плохим,
указывает на то, что мы считаем нехорошим в себе, и соответственно не желаем
видеть. Мы безошибочно различаем все это в других, так как уверены, что это
не имеет к нам ни малейшего отношения. Прекрасное заблуждение!
Каждый по собственному опыту знает, что иногда раздражают такие
обстоятельства, которые в другое время были бы безразличны. Раньше нам
мешали такие особенности, способы поведения, которые теперь не создают ни
малейших проблем. Это со всей очевидностью показывает, что сила воздействия
внешних обстоятельств и людских особенностей регулируется нами самими.
Другой, "противник", служит лишь пусковым механизмом.
При этом замечательно также, что мы почти не воспринимаем тех
особенностей, которые нам не мешают, а некоторые начинают нас раздражать
лишь с течением времени. Вот и другой признак того, что причина воздействия
других людей на нас, очевидно, находится в нас самих.
При более внимательном и добросовестном рассмотрении можно выявить
закономерности нашей скрытности по отношению к другим людям. Люди, ведущие