"Квинт Флоренс Тертуллиан. Об отводе возражений еретиков (De praescriptione haereticorum) " - читать интересную книгу автора

причислить к преданию апостольскому, а все прочие тем самым коренятся во
лжи. Мы имеем общение с церквями апостольскими, ибо у нас нет различия в
учении: таково свидетельство истины.

22

Но, раз довод этот настолько удобен, что, - если мы приведем его
тотчас же, - он не оставит места для обсуждения, то дадим противной стороне
случай и возможность высказать, если пожелает, кое-что для ослабления этого
нашего возражения (словно мы и не приводим его). Обыкновенно они говорят,
что апостолы не все знали: будучи одержимы тем безумием, которое все
обращает в противоположность, они тут же [утверждают], что хотя апостолы и
знали все, но не передавали всего всем. И тут, и там они порицают Христа за
то, что Он послал или недостаточно наученных или не слишком правдивых. Но
кто в здравом уме сможет поверить, что те, кого Господь поставил учителями,
чего-нибудь не знали? Те - которые были неразлучны с Ним в дороге, в учении,
в постоянном общении, кому Он наедине разъяснял все темное (Марк. 4,34),
говоря, что им дано познать тайное (Матф. 13,11), которое народу не дано
было понять? Разве что-то было скрыто от Петра, который был наречен камнем
для воздвижения Церкви, получил ключи Царства Небесного и власть разрешать и
связывать - на небесах и на земле (ср. 16,18 сл.). Разве что-то было скрыто
и от Иоанна, любимейшего ученика Господа, припадавшего на грудь Его (ср.
Иоан. 13,25; 21,20): ему одному Он показал предателя Иуду, его вместо Себя
как сына препоручил Марии. Разве Он желал, чтобы чего-нибудь не знали те,
кому явил Он даже Славу Свою, и Моисея, и Илию, а сверх того - глас Отца с
неба?[30] И не потому, чтобы Он отвергал прочих, но потому, что при трех
свидетелях прочно стоит всякое слово (Втор. 19,15; Матф. 18,16). Значит, не
ведали те, кого по Воскресении Он удостоил изъяснять на пути все Писание
(Лук. 24,27)? Конечно, Он однажды сказал: Еще многое имею сказать вам, но вы
теперь не можете вместить, - но тут же добавил: Когда же придет Он, Дух
истины, то Сам наставит вас на всякую истину (Иоан. 16,12-13). Этим Он
показал, что ничего не было скрыто от тех, кому Он обещал открыть всякую
истину через Духа истины; и, конечно, Он исполнил обещание, ибо в Деяниях
апостолов свидетельствуется о нисхождении Святого Духа. Те же, которые не
признают этой книги Писания[31], не могут иметь и Духа Святого, ибо не могут
признать, что Дух Святой был ниспослан на учеников. Равным образом не могут
защищать церковь те, кто не в силах показать, когда и в какой колыбели
учреждено это сообщество. Вот во что обходится им бездоказательность того,
что они защищают, - лишь бы только не допустить верного разъяснения того,
что они измышляют.

23

А чтобы поглумиться над некоторым незнанием апостолов, они
указывают, что Петр и бывшие при нем были обличены Павлом[32]. "Значит, -
говорят, - у них чего-то недоставало"; и отсюда делают вывод, что апостолы
могли впоследствии обрести более полное знание, каковое и досталось Павлу,
обличавшему своих предшественников. И тут мы можем сказать отвергающим
Деяния апостолов: сперва покажите, кто таков этот Павел, кем он был, прежде
чем стал апостолом[33], и как стал им: ведь на Павла они [еретики] часто