"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

источников их, которые, как мы знаем, заимствованы из суеверия, так как нам
чуждо и то, из чего они составляются. Наша речь, наше зрение, наш слух
ничего общего не имеют с безумием цирка, с безнравственностью театра, с
жестокостью арены, с пустотою ксиста. Каким образом мы вредим вам, если
мечтаем о других удовольствиях? Если наконец мы не хотим наслаждений, то в
этом находится, конечно, наша потеря, а не ваша. Но мы отказываемся от того,
что вам нравится. И вы не наслаждаетесь нашими наслаждениями. Эпикурейцам
было дозволено полагать сущность удовольствия в спокойствии духа.

39

Теперь я уж сам открою дела христианской факции, чтобы, отвергнув зло,
показать добро. Мы тело (corpus) благодаря познанию религии, единству учения
и союзу надежды. Мы сходимся и собираемся для того, чтобы окружить Бога
общими молитвами, как бы войском, собранным в одно место. Эта сила приятна
Богу. Мы молимся и за императоров, их министров и власти, за существование
рода человеческого, за спокойствие государства и за замедление конца мира.
Мы сходимся для чтения Божественного писания, если обстоятельства времени
требуют предостеречь от чего-нибудь или напомнить о чем-нибудь. Чрез
Священное Писание мы, конечно, питаем веру, возвышаем надежду, утверждаем
дерзновение и укрепляем дисциплину правилами. Там происходят также увещания.
наказания и божественный суд. И суд производится, конечно, с большою
тщательностью, так как судьи, христиане, знают, что его видит Бог, и что он
(суд) есть самое главное предрешение суда будущего для того, кто так
согрешит, что удаляется от общения в молитве, в собрании и во всяком святом
деле. Председательствуют люди честные и старейшие, приобретшие эту честь не
деньгами, а общим одобрением, ибо на деньгах не основывается никакое дело
Божие.
Если и есть у нас некоторое подобие денежного ящика, то он набирается
не из почетных сумм, как бы из сумм религии, взятой на откуп. В наш ящик
каждый в первый день месяца или когда хочет, если только хочет и если только
может, делает небольшое подаяние. Ибо к этому никто не принуждается, но
каждый приносит добровольно. Это есть как бы залог любви. ибо деньги,
собранные в этот ящик, тратятся не на пиры, не на попойки и не на
неблагодарные харчевни, но на питание и погребение бедных, на мальчиков и
девочек, лишившихся имущества и родителей, и на стариков уже домашних, также
на потерпевших кораблекрушение, и, если кто-либо находится или в рудниках,
или на островах, или под стражею, то и он делается воспитанником своего
исповедания. Но за такие дела и особенно за дела любви некоторые поносят
нас. Смотри, говорят, как они любят друг друга, ибо сами ненавидят друг
друга, как они готовы друг за друга даже умереть, ибо сами готовы друг друга
убить. Но и то, что мы называем друг друга братьями, вменяют нам в
порицание, полагаю не по другому чему либо, как потому, что у самих их
всякое наименование родства заподозрено в страсти. А мы братья и вам по
праву природы, единой матери всех, хотя в вас мало человеческого, потому что
вы злые братья. Но насколько справедливее и называются и считаются братьями
те, которые познали единого Отца Бога, которые приняли одного Духа Святого,
которые от одного чрева неведения с ужасом достигли до одного света истины.
Но может быть мы потому не считаемся законными братьями, что никакая
трагедия не говорит о нашем братстве, или потому. что мы братья по