"Квинт Флоренс Тертуллиан. О крещении " - читать интересную книгу автора

наклонностей своих восприемников? Между тем Господь сказал: Не возбраняйте
им приходить ко мне! (Матф. 19,14). Значит, пусть приходят, когда
повзрослеют. Пусть приходят, когда учатся, когда будут научены, куда идти.
Пусть станут христианами, когда смогли познать Христа. Что спешить невинному
возрасту за отпущением грехов? В мирских делах поступают осторожнее. Как же
доверять небесные дела тому, кому не доверены еще земные? Пусть они научатся
просить спасения, чтобы явно было видно, что Ты дал просящему [41]. Не
меньше причин отложить крещение и для безбрачных, подверженных еще
искушениям: и для взрослых девиц и для безмужних вдов, пока они или не
вступят в брак, или не укрепятся в воздержании. Если бы осознали всю
вескость крещения, то скорее опасались бы поспешности, чем промедления:
непорочная вера не тревожится за свое спасение.

19. День крещения

19.

Наиболее подходящим днем для крещения является праздник Пасхи, когда и
Страсти Господни, во имя которых мы крестимся, уже исполнились. И без
натяжки можно истолковать как знамение, когда Господь, намереваясь совершить
последнюю Пасху и послав учеников для приготовления к ней, сказал: Встретите
человека, разносящего воду (Марк. 14,13), показав тем самым нужное для
празднования Пасхи место. Затем, приятнейшим временем для устроения крещения
является Пятидесятница [42], когда и Воскресение Господа было явлено
ученикам, и была возвещена благодать Святого Духа, и заложена надежда на
пришествие Господа. Ибо тогда по вознесении Его на небеса ангелы сказали
апостолам, что Он придет таким же образом, как и взошел на небеса (Деян.
1,11), непременно в Пятидесятницу. Но и Иеремия, говоря: И соберу их с
концов земли в праздничный день (31,8), - имеет в виду день Пасхи и
Пятидесятницы, которые одни и есть собственно праздничные дни. Впрочем,
всякий день есть день Господень; всякий час, всякое время удобно для
крещения: если в отношении торжественности и есть различие, то для благодати
это не имеет значения.

20. Обряд крещения

20.

Тем, кто собирается креститься, нужно к этому приготовиться частыми
молитвами, постом, коленопреклонениями, бдением и исповеданием всех прошлых
своих грехов, чтобы выразить тем самым суть крещения Иоаннова. Сказано:
Крестились, признаваясь в своих грехах (Матф. 3,6). Нам следует радоваться,
если ныне мы открыто признаемся в своих несправедливых и постыдных делах.
Ведь, смиряя плоть и дух, мы одновременно платим за прежние искушения и
возводим укрепления против грядущих. Сказано: Бодрствуйте и молитесь, чтобы
не впасть в искушение (26,41). А искушаемы они были потому, я думаю, что
предались сну и оставили взятого под стражу Господа. И даже тот, кто с Ним
остался и обнажил меч, также отрекся трижды [43], Впрочем, этому
предшествовало речение, что никто не обретет Царства Небесного без искушения
[44]. Самого Господа, когда Он после крещения постился сорок дней, тотчас