"Квинт Флоренс Тертуллиан. О крещении " - читать интересную книгу автора

было вычищено древнее нечестие, после, можно сказать, крещения мира,
голубь-вестник, выпущенный из ковчега и возвратившийся с оливковой ветвью
(что даже у язычников служит знаком мира), возвестил землям о прекращении
небесного гнева [22]. Таким же образом происходит и духовное воздействие на
землю, то есть на нашу плоть, выходящую из купели после очищения от прежних
грехов: подлетает голубь Святого Духа, принося мир от Бога. Выпущен он с
небес, где пребывает Церковь, прообразом которой является ковчег. Но мир
согрешает вновь, и здесь нельзя сравнивать крещение с потопом. Поэтому мир и
обрекается огню, как, впрочем, и человек, который после крещения
возобновляет прегрешения. И это также должно быть воспринято как
предостережение.

9. Предзнаменования и прообразы крещения

9.

Итак, какое покровительство природы, сколько даров благодати, сколько
торжественных обрядов, образов, предписаний и молений определили религиозное
назначение воды? Прежде всего, когда народ [Израиля], освобожденный и
выведенный из Египта, избежал преследования египетского царя, перейдя через
воду, самого царя со всеми его войсками погубила вода [23]. Какой еще образ
может быть ярче в таинстве крещения? Благодаря воде язычники освобождаются
от мира и покидают прежнего своего владыку, дьявола, утопленного в воде.
Далее, вода очищается от горечи и становится приятной для питья с помощью
жезла Моисея [24]. Жезлом этим был Христос, врачующий Собой отравленные и
горькие потоки и превращающий их в целебные воды крещения. Это та самая
вода, которая явилась народу из "попутного камня" [25]. Ведь если камень
есть Христос (1 Кор. 10, 4), то, без сомнения, мы видим, что водой во Христе
благословляется крещение. Сколь благодатна вода у Бога и Христа Его для
утверждения крещения! Христос никогда не является без воды, да и сам Он
водою крестился [26]. Первые свидетельства Своей власти Он, будучи зван на
бракосочетание, производит с помощью воды. Во время бесед Он приглашает
жаждущих к Своей вечной воде. Поучая о любви (agape), Он одобряет среди дел
любви (dilectio) подание чаши с водой нищему. У колодца Он восстанавливает
силы, ходит и охотно совершает поездки по воде, прислуживает водой ученикам.
Свидетельствовать о крещении Он продолжает вплоть до Своих страстей. Когда
Он был предан на распятие, появляется вода. Все знают о руках Пилата. Когда
Ему наносят рану, то из бока Его вытекает вода; свидетель тому - копье воина
[27].

10. Энергия крещения Иоанна

10.

Мы сказали, насколько было позволено нашей посредственности, об
основном, что составляет священную сущность (геligio) крещения. Теперь же я
коснусь, - тоже насколько смогу, - кое-каких специальных вопросов. Крещение,
возвещенное Иоанном, уже тогда вызвало вопрос, самим Господом предложенный
фарисеям: небесное это было крещение или только земное? [28] На это они не
могли ответить твердо, ибо не понимали, потому что не верили. Мы же, - сколь