"Квинт Флоренс Тертуллиан. О молитве " - читать интересную книгу автора

всем осуществлялась воля Его. Ведь согласно образному пониманию плоти и
духа, мы-небо и земля. Впрочем, и при буквальном понимании смысл просьбы
остается тем же: чтобы в нас осуществлялась воля Божья на земле для того,
чтобы, конечно, она могла осуществляться и на небе. Но чего Бог желает, как
не того, чтобы мы поступали сообразно Его учению? Мы просим, следовательно,
чтобы Он внушил нам сущность и свойство Его воли, чтобы мы были спасены и на
небе, и на земле, ибо вершиной Его воли является спасение тех, кого Он
усыновил. Есть и такая воля Божья, которую Господь осуществил, проповедуя,
действуя, страдая. Ведь если Сам Он изрек, что Он творит не Свою волю, но
волю Отца (ср. Иоан. 6,38), тогда, без сомнения, то, что Он делал, являлось
волей Отца, к чему теперь и мы по Его примеру призываем, - проповедовать,
совершать и терпеть до самой смерти. Чтобы мы могли исполнить это,
необходима воля Божья. Кроме того, говоря: "Да будет воля Твоя", - мы тем
самым, конечно, желаем себе добра, ибо в воле Божьей нет ничего дурного, -
даже когда нечто определяется ею сообразно заслугам каждого. Значит уже
этими словами мы побуждаем себя к терпению. И Господь, ввиду приближения
страдания, пожелал показать немощь плоти уже в Своей плоти. Отец, - сказал
Он, - пронеси чашу сию, и опомнившись: Не Моя воля, но Твоя да будет (Лук.
22,42). Он Сам был волей и силой Отца и, однако, для доказательства
необходимости терпения предал Себя воле Отца.


5.

"Да приидет Царство Твое", - относится к тому же, что и: "Да будет воля
Твоя" - то есть к нам. Ибо когда же Тот не был Царем, в руке Которого сердце
всех царей (Притч. 21,1)? Но чего бы мы себе ни желали, к Нему обращаем наше
чаяние и Ему приписываем то, чего от Него ожидаем. И если осуществление
Царства Господнего стоит в связи с волею Божьей и нашим неопределенным
состоянием, то как же иные желают прозябания в веке сем, когда Царство
Божье, о пришествии которого мы молимся, направляется к исполнению века? Мы
желаем поскорее царствовать, а не подольше рабствовать. И если бы в молитве
не было заповедано просить о пришествии Царства, мы сами собой издали бы
этот глас, спеша к свершению нашего упования. Вопиют к Господу упрекающие
души мучеников под жертвенником: Доколе не мстишь, Господи, за нашу кровь
насильникам на земле (Откр. 6, 10)?
Ибо отмщение за них безусловно стоит в связи с окончанием века.
Воистину да придет, как можно скорее, Господи, Царство Твое, чаяние
христиан, смятение язычников, ликование ангелов, ради которого мы
страдаем, - нет, лучше сказать: за которое мы молимся.


6.

Однако Божественная мудрость столь искусно установила порядок молитвы,
что после небесного, то есть после Имени Божьего, воли Божьей и Царства
Божьего, она дает место прошению и о земных нуждах. Ибо и Господь изрек:
Ищите прежде Царства, и тогда вам и это приложится (Матф. 6,33). Впрочем,
слова "Хлеб наш насущный дай нам на каждый день" мы должны понимать скорее
духовно. Ибо Христос есть наш хлеб, так как Христос-жизнь и хлеб жизни. Я, -