"Квинт Флоренс Тертуллиан. О плоти Христа " - читать интересную книгу автора

уже той, то есть нашей субстанции, которую они, по грешности ее, не считают
достойной Христа. Итак, нет никакой разницы в бесчестии, - измышляют ли те,
кому нелюбезна наша материя, другую, более чистого вида, или признают ту же
самую, то есть нашу, - потому что небесная никак не могла быть лучше. Ясное
дело, мы читали: Первый человек из персти земной, второй человек - с неба (1
Кор. 15, 47). Это, впрочем, не относится к различию материи, но просто
прежней земной субстанции (плоти первого человека, то есть Адама) апостол
противопоставляет небесную от Духа субстанцию второго человека, то есть
Христа. Именно поэтому он относит небесного человека к Духу, а не к плоти:
отсюда ясно, что те, кого он сравнивает с Ним, в этой плоти земной
становятся небесными благодаря Духу. Ведь если бы Христос и по плоти был
небесным, то к Нему не приравнивались бы те, которые по плоти своей не
небесны. Значит, если они, становясь небесными, как и Христос, носят земную
субстанцию плоти, то этим еще раз подтверждается, что и Сам Христос был
небесным во плоти земной, каковы те, кто приравнивается к Нему.


9.

Добавим к этому следующее: то, что возникает из другого и в силу этого
является иным по сравнению с тем, из чего возникло, не может быть иным до
такой степени, чтобы не сохранить ничего от источника своего возникновения.
Никакая материя не лишена свидетельства своего происхождения, даже если
изменяется в новое качество. Во всяком случае, тело наше, - а что оно
образовано из глины, это истина, которая проникла даже в предания язычников
[20], - выдает свое происхождение из двух элементов: плотью - из земли, а
кровью - из воды. Ибо, - хоть по свойствам оно будет иметь иной вид, а
именно потому, что из одного сделалось другим, - что, в конце концов, есть
кровь, как не красная жидкость? Что есть плоть, как не земля, принявшая
определенные формы? Рассмотри отдельные свойства: мускулы подобны глыбам
земли, кости - скалам, даже вокруг сосцов есть какие-то небольшие
уплотнения; взгляни на крепкое сплетение жил - оно напоминает отростки
корней, взгляни на густые разветвления сосудов - они словно извилины ручьев,
на поросли пуха - они как мхи, волосы - словно стебли: наконец, само
сокровенное хранилище костного мозга - словно рудоносные жилы плоти. Все эти
знаки земного происхождения были и у Христа, и как раз они-то скрыли Его как
Сына Божьего: ибо Его считали просто человеком, имеющим человеческое же
тело.
Или вы укажите в Нем что-нибудь небесное, испрошенное у звезд
Медведицы, у Плеяд или Гиад. Ибо все, что мы перечислили, свидетельствует в
Нем о земной плоти, подобной нашей. Но ничего нового, ничего чужеродного я в
Нем не замечаю. Вообще же люди удивлялись только словам и делам, учению и
добродетели Христа как человека. Если бы замечалась в Нем какая-то телесная
необычность, это также вызвало бы удивление. Но в Его земной плоти не было
ничего примечательного; она лишь показывала, сколь достойны удивления прочие
Его свойства, - ибо говорили: Откуда у Него это учение и эти чудеса? (Матф.
13, 54). Это говорили даже те, кто с презрением взирал на Его облик,
настолько тело Его было лишено человеческого величия, не говоря уже о
небесном блеске. Хотя и у нас пророки умалчивают о невзрачном Его облике,
сами страсти и сами поношения говорят об этом: страсти, в частности,