"Геннадий Тираспольский. Беседы с палачом (Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме) " - читать интересную книгу автора

было вкопано ни много ни мало шесть тысяч крестов с висевшими на них телами
казненных.[230] Не исключено, впрочем, что римляне побили этот рекорд - и не
единожды - при штурме Иерусалима. Руководил осадой мятежного города уже
упоминавшийся вдохновенный устроитель каннибальских игрищ император Тит.
"Число распятых,[231] - пишет очевидец этих событий Иосиф Флавий, - до того
возрастало, что не хватало места для крестов и недоставало крестов для
тел",[232] и печально добавляет: "Солдаты в своем ожесточении и ненависти
пригвождали пленных для насмешки в самых различных направлениях и
разнообразных позах".[233]
Распятые тела под палящим италийским солнцем, разваливаясь на гниющие
куски и истекая гноем, нередко висели на крестах не один день на радость
коршунам и прожорливому воронью. "Так ворГiн на кресте ты не кормишь", -
утешает своего раба, избегнувшего распятия, лирический герой одного из
посланий Горация.[234] Ср. у Пушкина:

Вот выезжает он в долину;
Какую ж видит он картину?
Кругом пустыня, дичь и голь...
А в стороне торчит глаголь,
И на глаголе том два тела
Висят. Закаркав, отлетела
Ватага черная ворон,
Лишь только к ним подъехал он....[236]
Так как первые случаи римской казни на кресте были засвидетельствованы
около 217 г. до н. э., во время Пунических войн, высказывалось
предположение, что этот способ расправы заимствован римлянами у
карфагенян.[237] Однако распятие издавна применялось и другими соседями
римлян, в частности, персами. Об этом рассказывал Фукидид: "Инар же,
ливийский царь, зачинщик всего восстания, вследствие измены попал в руки
персов и был распят на кресте".[238]
Да и сами греки охотно прибегали к такой казни, в частности, распиная
львов для отпугивания стай этих хищников, в древности осаждавших греческие
города.[239]
В свете этих сообщений вопрос о том, у кого римляне заимствовали казнь
распятием, нуждается в дополнительном исследовании.
4. Умерщвление на фурке. ФГSрка (furcДг) - орудие пытки и казни,
применявшееся для бичевания, распятия, и повешения осужденных (ср. с
упомянутым выше наименованием вилообразной нашейной колодки). Представляло
собой устройство в виде вертикально поставленной вилки, к которой
пригвождался осужденный.[240]
Умерщвлению на фурке подвергались, в частности, перебежчики. Другие
сведения о круге правонарушений, за которые казнили на этом снаряде, в
обследованной литературе не обнаружены.
5. Утопление в кожаном мешке (poenДг cullei). Этой казниподвергались
лица, совершившие убийство своего отца (parricidium), другого предка,
ближайших родственников или того, кто пользовался неприкосновенностью. К
утоплению в кожаном мешке приговаривались также и те, кто лишь замышлял
такое убийство или был только соучастником этого преступления.[241]
Названная казнь назначалась, по свидетельству Светония, только в том
случае, если обвиняемый признавался в совершенном преступлении.[242]