"А.И.Титаренко. Антиидеи (Опыт социально-этического анализа) " - читать интересную книгу автора

В. А. Сухомлинский

Одиночество... Нет, пожалуй, проблемы, более мучительной для
нравственно-психологического мировосприятия человека, чем эта. Отринутость
от "всех других", заброшенность в равнодушном, чужом мире, отсутствие
близкой, родной души - "своего другого", холод непонимания, обессмысливание
личного существования, напрасность порывов, надежд и т. д. - все эти
атрибуты одиночества достаточно ярко изображены в мировой художественной
литературе, психологии, этике, философии, социологии. Проблема одиночества
давно выступает в западной культуре как нравственно-психологическая проблема
" 1. Мир капитализма - мир прогнивших частнособственнических отношений,
взаимной вражды и цинично-утилитарного использования "другого", холодных
бюрократически-корпоративных регламентации, монотонного течения будней
угнетаемого большинства, разнобоя провозглашаемых ценностей, равнодушной
неискренности и морального лицемерия, наркотически-усыпительных средств
"массовой культуры" и развлечений, всевозможных (идеологических и
психологических, открытых и скрытых, обдуманных и стихийных) методов
разъединения личностей, предупреждения подлинной коллективности в народной
среде. Не удивительно поэтому, что в этом мире вопрос об одиночестве
превратился в предельно болезненный для социально-нравственного самочувствия
человека. Более того, проблема одиночества получила небывалый по значению
философско-этический статус: в ней увидели один из вечных, роковых
источников не только трагической безнадежности существования человека, но и
хода всей истории.

* * *

1. Философско-этический смысл, признаки одиночества и проблема alter
ego

Одиночество - явление прежде всего социально-историческое. Именно это
решающее обстоятельство и затушевывают все те западные мыслители, которые
превращают его в недетерминированный, неустранимый "фатум" трагического
человеческого бытия.

Социально-историческая причиннообусловленность одиночества является
решающей, определяя в конечном счете и его психологические, нравственные,
идеологические воплощения. Конечно, собственно психологический феномен
одиночества имеет свою относительную самостоятельность, свою внутреннюю
логику и обусловленность; но все дело в том, что сама эта логика и
обусловленность складываются, вызревают исторически, под влиянием
определенных общественных отношений, вызывающих качественно своеобразные
виды одиночества. Одиночество не узкокамерная, чисто психологическая или
чисто моральная проблема. Она имеет сложный, комплексный характер:
философский, социологический, этический, психологический,
историко-культурный и т. п. Материалистическое понимание истории, будучи
методологическим ключом к самым сложным "шифрам" нравственно-психологической
жизни людей, позволяет раскрыть и современную "тайну" одиночества, ее смысл,
увидеть реальные пути преодоления этой мучительной коллизии.