"Борис Воробьев. Где она, Золотая Баба? (Анталогия Таинственных Случаев, ТМ N 11/97)" - читать интересную книгу автора

обласкан Дмитрием Донским, и уж, конечно, в разговоре с ним и с его
окружением не мог не рассказать о чудесах и дивностях Пермской земли, в том
числе и о Золотой Бабе. Так что в данном случае у нас почти нет сомнений об
источнике информации летописца; как, впрочем, нет их и тогда, когда заходит
спор о том, видел ли Стефан Пермский самолично Золотую Бабу.
Некоторые исследователи, опираясь на факт его беседы с великим князем
московским и владимирским, склонны думать, что видел; нам же такое
утверждение кажется весьма сомнительным. Конечно, он горел желанием
добраться до главного кумира Пермской земли, но - говорим об этом со всей
ответственностью - не преуспел в своем предприятии. Не менее горячо ему
воспрепятствовали в том пермские волхвы, которые перепрятывали своего
идола, едва лишь епископ оказывался в опасной близости от него.
Вот, пожалуй, главные источники, к которым обращаются все, кто по мере
своих сил пытается разгадать тайны Золотой Бабы. А их-то, тайн, в
1000-летней истории идола более чем достаточно.

Ее приключения

Точно установлено, что в IX-XII вв. скандинавские викинги не только
воевали с племенами страны, называемой ими Биармией, но и торговали с ними,
попадая на тамошние торжища через Белое море и Северную Двину. И что они
знали о существовании в биармийских лесах капища золотого истукана,
которому поклонялись аборигены. Поэтому нет ничего удивительного в том, что
в головах многих викингов жила снедающая их мечта - отыскать и захватить
Юмалу, как называют божество древненорвежские саги.
Об этом рассказывается, по крайней мере, в трех из них, но особенно
подробно - в "Снорри", повествующей о том, как в 1023 г. норвежские викинги
во главе с Ториром Собакой, личностью исторической, предприняли попытку
похитить Юмалу. С превеликим трудом им удалось добраться до идола, на
коленях у которого стояла золотая чаша, полная серебра, а на шее висела
массивная золотая цепь. Тори? Собака завладел чашей, а один из его воинов
прельстился цепью. Чтобы снять ее, он ударил идола топором по шее, отрубив
ему голову. Произведенный шум встревожил храмовую стражу, и викингам
пришлось бежать. Они едва пробились к берегу, где стояли их суда, и Юмала,
хотя и обезглавленная, осталась на своем исконном месте. И пребывала на нем
до прихода в Пермскую землю святителя Стефана, после чего исчезла
бесследно. Само имя Юмала ничего загадочного в себе не заключает. Это общее
наименование божества, сверхъестественного существа в финно-угорской
мифологии.
Попытку обнаружить Золотую Бабу предприняли в конце XV в. московские
воеводы Семен Курбский и Петр Ушатый. К тому времени уже было известно, что
идола перенесли на азиатскую часть континента, и поэтому, как только
Курбский и Ушатый во главе четырехтысячной лыжной рати перевалили через
Урал, они сразу стали искать его капище. Было захвачено много югорских
населенных пунктов и обыскано немало потаенных мест, но ни идола, ни
храмовых сокровищ найти не удалось.
Следующая глава в истории Золотой Бабы открывается почти через сто лет
после похода Курбского и Ушатого - в 1582 г., в период покорения казачьим
атаманом Ермаком Тимофеевичем Сибири. Глава, надо сказать, неожиданная,
поскольку именно тогда отыскался след главного божества Пермяцко-Югорской