"Арнольд Тойнби. Постижение истории (Часть 1) " - читать интересную книгу автора

в другом направлении и на другое расстояние. Тогда как в первом случае
движение шло на северо-запад - от Эгейского моря к Лотарингии, во втором
случае оно шло в северо-восточном направлении, пересекая по диагонали Анатолию
(нынешнюю Турцию), проходя между Константинополем и Неокесарией. Эта линия
значительно короче, чем линия между Римом и Римской стеной. И это обусловлено
тем историческим фактом, что экспансия православного общества была гораздо
менее масштабна, чем экспансия западнохристианского общества.
Экспансия православного христианского общества шла отнюдь не по прямой, и
наша условная осевая линия, будь она продолжена в обоих направлениях,
образовала бы фигуру полумесяца с рогами, обращенными на северо-запад и
северо-восток. На северо-востоке православное христианство первоначально
закрепилось в Грузии, в предгорьях Кавказа, а к началу VIII в. н.э. оно
перевалило через Кавказский хребет, достигнув Алании, откуда был открыт выход
в Великую Евразийскую степь [+1]. Православное христианское общество могло
теперь распространять свое влияние на степь во всех ее пределах, подобно тому
как западное общество, установив отправной пункт на Иберийском полуострове,
постепенно овладело Южной Атлантикой и утвердило себя в заморских землях,
именуемых ныне Латинской Америкой [*1]. Однако пока православное христианство
медлило у северного подножия Кавказа на краю степи, иудаизм и ислам также
вышли на историческую арену. Иудаизм распространился среди хазар, живших между
Нижней Волгой и Доном [+6], а ислам - среди белых болгар на Средней Волге
[+7]. Эти обстоятельства положили конец экспансии православного христианства
на северо-восток.
На северо-западе православное христианство охватило Балканы и
приготовилось совершить прыжок в Центральную Европу, но здесь оно оказалось в
конкуренции с западным христианством, которое начало действовать раньше и
имело к тому времени достаточно прочные позиции. В IX в. эти два конкурирующие
между собой общества были готовы начать позиционную войну. Папа сделал
болгарам предложение объединить церкви [+8]; Византия, или Восточная Римская
империя - призрак Римской империи, - направила своих миссионеров Кирилла и
Мефодия к славянам Моравии и Богемии [+9]. Однако эти взаимные выпады были
прерваны внезапным набегом языческих мадьярских кочевников, пришедших из
Евразийской степи и занявших территорию, называемую ныне Венгерский Альфельд
[+10]. Граница между западным и православным христианством окончательно
определилась к Х-XI вв., причем венгры, подобно полякам и скандинавам, вошли в
состав западного общества.
Православное христианство распространялось и вдоль своей поперечной оси,
которая пересекала главную ось в Константинополе. Морской путь через
Дарданеллы и Эгейское море привел православное христианство на свою прародину
- к "отеческому" эллинскому обществу, - а отсюда оно направилось по древнему
пути греческой морской экспансии в Южную Италию, где принялось старательно
отвоевывать себе место среди мусульманских и западнохристианских общин. Однако
прочно закрепиться здесь православное христианство не смогло и в XI в.
вынуждено было отступить под натиском норманнов, отвоевавших этот форпост для
западного христианства [+11]. Большего успеха православное христианство
добилось, продвигаясь в противоположном направлении - через Босфор и Черное
море. Преодолев Черное море и широкую приморскую степь, православие в XI в.
обосновалось на Руси [+12]. Освоив этот дом, оно пошло дальше - по лесам
Северной Европы и Азии сначала до Северного Ледовитого океана - и наконец в
XVII в. достигло Тихого океана, распространив свое влияние от Великой