"В.И.Толстых. Сократ и мы. Разные очерки на одну и ту же тему " - читать интересную книгу автора

числе сделанным в "документальной" манере, объяснить духовную драму
Толстого неладами в семье.
Характерный факт: когда В. Г. Чертков, с мнением которого Толстой
всегда считался, поспешил предупредить писателя, что "сведущие" люди
отмечают далеко не безупречную личную жизнь Сократа, а неискушенные
читатели, прочитав книжечку, могут приравнять греческого философа к
святым, Толстой с ним не согласился. Неправда, написал он в ответ, что
"жизнь Сократа была дурная. По Эпиктету и Платону - напротив". И добавил,
что "не следует подчеркивать того слабого, что мы найдем в нем, если мы и
найдем такое" [Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. В 90-та т., т. 25, С. 855].
Толстой не выгораживает и не обеляет Сократа, но понимает, что слабости
таких людей, как Сократ, оставаясь слабостями в житейском отношении, не
определяют - ив этом суть дела - образа жизни и образа мыслей их
обладателей.
Человеческие слабости самого Толстого, которые он упорно преодолевал
всю жизнь, добиваясь ясности, простоты и человечности в своем образе
жизни, не довлели над ним и не определяли его поступков и поведения в
решительные минуты. Великий писатель и мыслитель не был рабом своих
слабостей и почти всегда находил силы, чтобы возвыситься над житейскими
невзгодами и мелочами. Уход его из Ясной Поляны - не бегство от "гнета
семьи", в которой его мало кто понимал. Это еще одни - последний - подвиг
не смирившегося духа человеческого.
Приведенный пример духовной связи людей разных, очень далеких по
времени и обстоятельствам эпох, разумеется, не снимает полностью
горестного сомнения Монтеня. И по сей день многие умирают, не узнав, что
жил когдато удивительный грек Сократ, а Лов Толстой славен не только
произведениями, вошедшими в школьный учебник по литературе. Однако в
данном случае с Монтенем но хочется соглашаться. Кто измерил и чем можно
измерить силу духовного воздействия Сократа или Толстого на людей, чьи
души открыты навстречу истине, добру и красоте?
Скептики не преминут заметить, что Сократ своей смертью не изменил
афинский полис, и многое из того, с чем он боролся столько веков назад, не
исчезло поныне. Вряд ли на такой абсолютный результат рассчитывал сам
Сократ.
Но помимо примера мужества, и стойкости он оставил потомкам нечто
большее. Сократ не просто "заземлил", демократизировал философию, как
верно заметил Монтень, но и по-своему предугадал ее роль как инструмента
действенного познания реальности и разрешения реальных проблем. В том, что
настоящая философия, как бы высоко ни витала она в небесах абстракций,
сохраняет связи с землей и людьми, предохраняет человека от умственного
высокомерия, щегольства и зазнайства, немалая заслуга принадлежит и
Сократу. Не случайно, что интерес к его личности и учению проявился и
по-новому зазвучал именно сегодня, когда так остро стоит вопрос о
нравственном, духовном обеспечении движения нашего общества к великой цели.
Как завещание потомкам звучат последние слова Сократа, произнесенные
после оглашения смертного приговора: "Если когда-нибудь, афиняне, вам
покажется, что сыновья мои заботятся о деньгах, о должностях, о красивых
речах больше, чем об истине и добродетели, донимайте их так же беспощадно,
как донимал вас я!
И если они, не представляя из себя ничего, вообразят о себе многое, -