"В.И.Толстых. Сократ и мы. Разные очерки на одну и ту же тему " - читать интересную книгу автора

укоряйте их так же беспощадно, как укорял вас я. И тогда вы воздадите по
заслугам и мне и моему потомству".
Сократ не помышляет об ореоле мученика и совсем не жаждет смерти, а
хочет лишь достойно принять смерть. Он идет не на смерть, а за своими
убеждениями. И как лебеди, что, почувствовав свою смерть, заводят громкую,
ликующую песню, философ-мудрец бросает со сцены последнее слово, прямо
обращенное к нам, современным людям: "Исследуем же..." И это действительно
очень важно - неустанно размышлять над тем, что происходит вокруг тебя и с
тобой самим.



ГАЛИЛЕИ ПРОТИВ ГАЛИЛЕЯ


ЗНАНИЕ И НРАВСТВЕННОСТЬ:
СИТУАЦИЯ И ПРОБЛЕМА


...Творенья интеллекта переживают шумную суету поколений и на
протяжении веков озаряют мир светом и теплом.


А. Эйнштейн

Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой!


И. В. Гёте

Обратимся теперь к проблеме, которая в век научно-технической революции
не просто волнует многих людей, но, без преувеличения можно сказать,
фокусирует в себе интересы и тревоги всего человечества. Речь идет о
проблеме науки и нравственности. Как и в предыдущем очерке, возьмем себе в
союзники искусство.
Ведь оно, как мы могли уже убедиться, способно преподнести поучительные
и глубокие по силе воздействия моральные уроки.
В пьесе Б. Брехта "Жизнь Галилея" вопрос о моральной ответственности
ученого поставлен с полемической остротой, задевающей не только людей
науки. Пьеса немецкого писателя-антифашиста лишь условно может быть
названа исторической драмой. История и в этом случае дает материал для
серьезных философских раздумий, а искусство, пользуясь силой продуктивного
воображения, помогает проникнуть во внутренний смысл событий давно
минувших дней. Аристотель в своей "Поэтике" заметил, что историк и поэт
различаются не только тем, что один говорит прозой, а другой стихами.
Можно переложить книги Геродота на стихи, и все-таки это будет та же
история, только изложенная в метрах. Разница в том, что историк
рассказывает о "происшедшем", а поэта интересует "качество происшедшего".
В силу этого, по Аристотелю, поэзия содержит в себе больше философского и