"Герхард Хазел. Постигая живое слово Божие" - читать интересную книгу автора

В 8-м стихе 3-й главы Послания к Галатам Павел заявляет: "И Писание...
предвозвестило Аврааму", - ссылаясь на 3-й стих 12-й главы Книги Бытия, где
приводимые слова сказаны Господом.
Можно привести и другие примеры. В 7-м стихе 3-й главы Послания к
Евреям сказано: "Как говорит Дух Святый..." - и далее приводится 8-й стих из
94-го псалма. В этом смысле 25 - 26-й стихи 4-й главы Деяний более
определенно утверждают, что Бог "устами отца нашего Давида, раба Твоего,
сказал Духом Святым", и далее цитируется 1-й стих 2-го псалма. 34-й стих
13-й главы Деяний также утверждает, что "Он (Бог) сказал так...", и далее
цитируется 3-й стих 55-й главы Книги Пророка Исаии и 10-й стих 15-го Псалма.
Эти отрывки непосредственно свидетельствуют, что Писание исходит от
Бога, подтверждая (вопреки неоортодоксальной персоналистской точке зрения на
откровение), что Библия есть Слово Божье. Новозаветные авторы обратились к
Ветхому Завету как к "глаголам Божьим" (Рим. 3:2; Евр. 5:12; 1 Петр. 4:11).
Сам Иисус Христос воспринял Библию своего времени (то есть Ветхий Завет) как
бесспорный авторитет (Матф. 5:17-19; Лук. 10:25-28; 16:19-31). Мы можем
последовать примеру Иисуса и апостолов в приятии Ветхого Завета как Писания,
всецело богодухновенного и всецело авторитетного.
Утверждение авторитета Писания совершается на всем протяжении Ветхого
Завета через его богодухновенных авторов, которые постоянно заявляют, что
Бог не только действует, но и говорит. 376 раз в Ветхом Завете встречается
выражение "слово Господне" (ne'um YHWH)"[87], и в каждом случае заявление
сделано Богом, а не человеком. Другим выражением, утверждающим авторитет
Библии, является фраза "так говорит Господь" (koh'amar YHWH) или ее
варианты, встречающиеся около 445 раз[88]. Существительное "dabar" ("слово")
и его сочетания в более чем пятистах сорока предложениях имеют значение
"Слово Божье" в смысле божественного сообщения в форме заповеди, пророчества
или ободрения[89]. Все эти выражения показывают, что повсюду в Ветхом Завете
Бог общался со Своим народом через Своих вдохновленных Им слуг, причем таким
образом, что те, к кому Он обращался, сознавали, что это говорит именно Он,
пользуясь человеком как орудием[90].
Бог, в прошлом "многократно и многообразно говоривший... отцам в
пророках, в последние дни говорил нам в Сыне" (Евр. 1:1,2). Относительно
авторитета Нового Завета необходимо признать, что видимое Слово[91] (а
именно Иисус Христос) и слышимое Слово[92] в равной мере суть "Слово Божье"
(1 Фес. 2:13.). Этот параллелизм авторитета Иисуса и слова продолжается во
множестве вариантов. Спасение совершается как в Иисусе (Деян. 4:12; 2 Тим.
2:10; Евр. 2:10; 5:9), так и Словом (Деян. 13:26; ср. Еф. 1:13); жизнь
находится как в Иисусе (Иоан. 1:4; 10:10,28; 11:25; 14:6; Деян.3:15; 1 Иоан.
5:12,20), так и в Слове (Иоан. 5:24; Деян 5:20; Филип. 2:16); благодать
находится как в Иисусе (Иоан. 1:14; 16-17; Деян. 15:11; Рим. 1:5 и т.д.),
так и в Слове (Деян. 14:3; 20:24,32), сила находится как в Иисусе (1 Кор.
5:4; 2 Пет. 1:16), так и в Слове (Рим. 1:15,16; 1 Кор.1:18; Евр.1:3);
примирение находится как в Иисусе (Рим. 5:11; 2 Кор. 5:18-19), так и в Слове
(2 Кор. 5:19); истина находится как в Иисусе (Иоан. 1:14; 2 Кор. 11:10; Еф.
4:21), так и в Слове (2 Кор. 6:7; Еф. 1:13; Кол. 1:5; Иак. 1:18); Иисус Сам
есть истина (Иоан. 14:6), как и Его Слово (Иоан.17:17).
Как Иисус есть живой (Лук. 24:5; Иоан. 6:57; 14:19), верный (1 Фес.
5:24; 2 Фес. 3:3; Евр. 3:2 и т.д.) и истинный (Иоан. 7:18; Откр. 3:7,14;
6:10; 19:11), так и Слово есть Слово живое (Деян. 7:38; Евр. 4:12; 1 Пет.