"Торин Эйкинскьяльди (П.Парфентьев). Дополнения к комментариям на текст 'ВК', опубликованным изд-вом 'Терра-Азбука'." - читать интересную книгу автора

Семь - число очень символическое . Итак, падение
Барад-Дура происходит на седьмой день похода Войска Королей
Запада. Поневоле вспомнишь библейское : 'Верою пали стены
иерихонские по семидневном обхождении' (Евр. 11:30).

с.336 'и ореол света окружал его...'
Ср. Том 2, с.42:'На миг Леголасу почудилось даже, что на
челе Арагорна белыми искрами засверкал королевский венец'. В
индо-иранской традиции законный король обладает фарром -
особым видом царской благодати, ниспосланной свыше, от
Йездана (бог света) и передаваемой по наследству. На
изображениях сасанидской эпохи фарр выглядит как ореол
светлых лучей вокруг царской головы. Зримым воплощением
фарра мог служить орел (вспомним, что именно в виде орла
была сделана оправа Элессара).

с.435 'почувствовав усталость от жизни в землях смертных, они
могли сесть на корабль в Серой Гавани и отплыть к берегам
Закатного Края'
Говорят, что короля Артура забрали в землю блаженных, на
остров Аваллон (у Толкина Аваллонэ - гавань в Тол Эрессеа).
Ср. также последние пассажи 'Калевалы'

Рассердился Вяйнемейнен,
Рассердился, устыдился,
Собрался идти оттуда
И идет на берег моря,
Распевает громогласно,
Там в последний раз запел он:
Пеньем медный челн он сделал
В медь окованную лодку.
На корме челна уселся
В море выехал оттуда.
........
Едет старый Вяйнемейнен,
Едет с парусом шуршащим
На челне, обитом медью,
На богатой медью лодке,
Едет он туда, где вместе
Сходятся земля и небо.
Там пристал с своею лодкой,
С челноком остановился.
пер. Л.Бельского.

К.Толли ('Калевала и Сильмариллион', Маллорн, 15)
замечает, что отплытием Вяйне завершается эпоха героев и
начинается людская; так и с отплытием последних Хранителей
приходит конец Старшим Дням и начинается Эра Владычества
Людей.