"Торин Эйкинскьяльди (П.Парфентьев). Дополнения к комментариям на текст 'ВК', опубликованным изд-вом 'Терра-Азбука'." - читать интересную книгу автора

с.140 'Советы - дар опасный, даже совет мудреца мудрецу'
Вполне католическое мнение. Приведу высказывание св.
Франциска Сальского: 'У святых, величайших святых, есть
опасные качества, благодатные только для них и порою
пагубные для других, желающих подражать святым, но не
имеющим ни их духа, ни благодати, ни благословения на то
Божия' ( цит. по Дж.Омэнн О.Р.; 'Христианская духовность
в католической традиции').
Схожие мотивы можно найти и в иудейской религиозной
традиции: 'Обогревайся у очага мудрецов, но остерегайся его
угольев, чтобы не обжечься, ибо укус их - как жало
скорпиона, их шипение - как шипение ядовитой змеи и каждое
их слово - пылающий уголь' (Талмуд, Мишнаим, Пирке Абот).

с.188 'Друзья поддались чарам и уснули'
Это перекликается с 'Калевалой':

Старый, верный Вяйнемейнен
Тотчас к кантеле подходит
И на нем играть садится
Начал он играть прекрасно
.....
Весь народ ослабил старец:
Все, уставши, повалились
И, кто слушал, тихо дремлет,
Кто дивился, засыпает,
Детям, старцам - сон навеян
Вяйнемейнена игрою.
пер. Л.Бельского

(см также примечание к с.200 'Ива, старая карга...')
Тот же самый текст напоминает фрагмент из ирландской саги:
'И тогда дремотною песнью погрузил их Луг в сон и проспали
они до того же часа назавтра' (Битва при Маг Туиред).

с.195 'Златовика вам споет с Томом Бомбадилом'
Если Бомбадил сам по себе во многом похож на Вяйнемейнена
'Калевалы', то образ 'Бомбадил - Златовика' напоминает
супружескую пару Тапио - Миэликки - духов-хозяев леса из
того же эпоса. Сама Златовика, правда, своей красотой и
молодостью ближе к Теллерво - их дочери. Похоже, в фигуре
Златовики образы матери и дочери - лесных духов - Слились
воедино. Имя,волосы, одежда Златовики перекликаются с
финским эпосом:

Миэликки, ты, мать-старушка,
Леса чудная хозяйка,
Разбросай свое ты злато,
Серебро свое рассыпь ты