"Д.М.Угринович "Психология религии"" - читать интересную книгу автора

[Левитов Н. Д. О психических состояниях человека. М., 1964, с. 20.]. При
этом подчеркивается, что всякое психическое состояние есть нечто
целостное, включающее в себя и познавательные процессы, и чувства, и волю.
Психические состояния тесно связаны, по его мнению, с индивидуальными
особенностями личности и дают обобщающую характеристику ее активности.
Некоторые психические состояния (активность или пассивность, бодрость или
подавленность, решительность или нерешительность) могут при определенных
условиях стать устойчивыми чертами личности. "Всякое психическое
состояние, - пишет Н. Д. Левитов, - является как переживанием, так и
деятельностью, имеющей некоторое внешнее выражение". Однако при
характеристике психического состояния нельзя ограничиваться лишь
показателями внешнего поведения, ибо различные психические состояния могут
внешне выражаться в весьма сходных формах.
Для нашей темы значительный интерес представляет также попытка Н. Д.
Левитова классифицировать психические состояния по ряду оснований.
Например, он различает состояния личностные (в которых выражаются
индивидуальные свойства человека) и ситуативные (вызванные специфической
ситуацией, создавшей у человека нехарактерные для него в целом реакции),
положительно или отрицательно действующие на человека (например, апатия
или вдохновение), продолжительные и краткие. Забегая несколько вперед,
отметим, что среди психических состояний, способствующих формированию
религиозности, особое значение имеют те личностные и продолжительные
психические состояния, которые отрицательно действуют на человека.
Интегральную характеристику психики человека дает также понятие
настроения, или психического настроя личности, выдвинутое Б. Д. Парыгиным.
Парыгин определяет психический настрой личности как "интегральное
структурное образование, которое характеризует тональность и степень
предметной направленности психического состояния человека в каждый данный
конкретный отрезок времени" [Парыгин Б. Д. Основы
социально-психологической теории. М., 1971, с. 135.]. Значимость
психического настроя личности определяется многообразием его функций.
Он выступает прежде всего в качестве аккумулятора всей текущей
информации, воспринимаемой и перерабатываемой индивидом, кроме того, в
качестве регулятора и тонизатора активности человека и, наконец, в
качестве установки восприятия информации и деятельности, в качестве
фактора ценностной ориентации личности.
Для понимания "настроя", способствующего возникновению религиозности,
важно также различать ситуативный настрой, который представляет собой
весьма подвижное и текучее образование, и константный, характерной
особенностью которого является его связь с общей жизненной позицией
личности, с системой ее взглядов и убеждений. Константный настрой обычно
связан с определенным социальным типом личности.
Ценной, на наш взгляд, является попытка Б. Д. Парыгина вычленить
основные социальные факторы, детерминирующие устойчивость или
неустойчивость константных настроений личности, К числу факторов
устойчивости настроений он причисляет с--1ож11ишееся мировоззрение,
цельность убеждений, критичность, уравновешенность. К числу факторов
неустойчивости-несложившееся мировоззрение, противоречивость убеждений,
иекритичность. податливость внешнему воздействию, неуравновешенность. Все.
эти факторы, несомненно, оказывают существенное влияние на личность в