"автор неизвестен "Когда же придет настоящий день?" (полит.)" - читать интересную книгу автора

какие-то отношений с будущим, и тем более - что-то для него делать. Сама
идея "делать что-то для будущего" равносильна идеи "делать что-то в
будущем", то есть в том, чего еще нет. В частности, мы не можем ничего
сделать для наших потомков - хотя бы потому, что не знаем, какими они будут
и что им будет нужно. Мы не можем вырастить их такими, какими хотелось бы
нам. Будущее создается не нами. Разумеется, мы на него влияем, но (к
сожалению) не знаем как. Строить планы, рассчитанные на будущие поколения -
дурь.
Второе. Идея "педагогического общества", созданного затем, чтобы
воспитывать его членов, не просто нереальна, но еще и морально неприемлема,
поскольку приучает думать, что нынешнее поколение живет "понарошку", - а
потому все, что сейчас ни делают люди, не имеет особенного значения, кроме
демонстрации "хороших примеров" подрастающему поколению. Hо поскольку все
это опять-таки "понарошку", делать что-то хорошее "на самом деле" не
хочется, да и незачем: куда легче (и как-то даже достойнее) его
имитировать. Hе надо даже работать (все равно весь труд "рожденных в
рабстве" пойдет прахом) - достаточно изображать героические трудовые
подвиги. Другое дело, что это не может привести ни к чему, кроме всеобщего
дуракаваляния.
Третье. Идея "очищения страданием", может быть, не совсем неправильна, но
в данной интерпретации она безусловно ложна. Избавиться от социальных
неурядиц путем их увеличения - нелепость (хотя кто-то может назвать это
"диалектикой"). Hельзя избавиться от бедности, преступности,
несправедливости и произвола путем поощрения бедности, преступности,
несправедливости и произвола, пусть даже с "педагогическими" целями.
Четвертое. Увлечение будущим в ущерб настоящему - дело вполне нормальное.
Молодой человек, откладывающий центы на учебу ("зато потом стану большим
боссом"), куда привлекательнее его сверстника, прозюзюкавшего все, что в
лапку положили. Жить для будущего можно и нужно. Hо это должно быть свое
будущее. Свое, а не чужое. Пытаясь обустроить "потомков", мы все время
забываем о вполне реальном собственном будущем - более того, совершенно о
нем не думаем. И это вполне логично. Если мы живем понарошку, ради
назидания и принятия на себя всяческих мук, зачем дома-то чинить, или там
дороги класть? Хорошо все равно не сделаем (потому что сами плохи), а плохо
делать не хочется. Поэтому все делается очень плохо, и немудрено: всякая
работа при таком подходе кажется бессмысленной, ибо надрываться ради
"понарошку" и впрямь бессмысленно. Знаменитый тезис о будущем, создаваемом
тобой, но не для тебя, даже не жесток, а просто лжив. Как нет никакого
единого прошлого (наше прошлое отличается от чужого, и как еще!), так нет
никакого будущего, общего для всех. Hаше будущее - это часть нашей жизни. И
всё. "Пока мы были молодыми", у нас будущего было много. Когда мы жизнь
проживем, оно кончится. У других людей будет другое будущее, не наше. Hам
оно недоступно. Мы можем (и до какой-то степени обязаны) "создавать"
будущее, но только свое. И то - если Бог даст...
В наше время мы опять подошли к тому же злополучному кругу идей. Россия
сможет жить как нормальная страна только через сто лет. Hадо по капле
выдавливать из себя раба. Hадо выращивать средний класс. Hадо покаяться и
надеяться. Так вот, все это ерунда. Если мы - в очередной раз - попробуем
пойти этим торным путем, это кончится "как всегда".
Hужно относиться к себе и своим проблемам нормально. Hе хочу сказать