"Федор Иванович Успенский. История Византийской империи, Том 1 " - читать интересную книгу автора

романизации новых народов.
Рядом с этим направлением стоит другое, которое усматривает основные
черты всего строя западной истории, не исключая и французской, в
особенностях быта и характера жизни древних германцев. К счастью для этой
школы, которую можно назвать немецкой, знаменитый римский историк Тацит
(между 98-100 гг. христианской эры) описал германцев не только в
подробностях их быта, но, что еще важнее, с замечательным сочувствием и
восхвалением их народных черт. В высшей степени любопытно то, что у Тацита
действительно можно находить такие свойства быта германцев, которые прямо
могут быть применены к немцам средних веков. Особенно имеется в виду
описание дружинного быта. "Окружать себя толпой избранных юношей считается
достоинством, украшением во время мира, охраной на войне. Почет и слава не
только в своем колене, но и у соседних народов тому, кто отличается числом и
храбростью дружины. Во время сражения для предводителя считается позором не
превосходить всех храбростью, и для дружины постыдно отставать от
предводителя. Ибо ожидает бесславие и позор на всю жизнь того, кто остался
на поле сражения живым, потеряв предводителя. Защищать и оборонять его,
своими подвигами возвеличивать его славу считается священною обязанностью.
Предводители сражаются из-за славы, дружина - за предводителя. Если родное
племя цепенеет в продолжительном мире и праздности, знатные юноши стремятся
к тем, которые ведут войну, ибо не люб этому народу покой, в опасностях
легче приобретается слава, да и нельзя иначе содержать большую дружину, как
насилием и ввйной. Дружинники получают от предводителя коня и кровавую
победоносную фрамею, жалованьем не пользуются, но имеют готовое содержание и
помещение".
Приведенное место - находка для тех, кто пожелал бы генетически
объяснить происхождение средневековых учреждений: отношение сеньора к
вассалу, рыцарство и вообще тот характер личных отношений, которым так
отличается средневековое устройство.
Из предыдущего можно усмотреть, что история французов и германцев
основаниями своими покоится на двух теориях: с одной стороны, что
романизованные кельты определили характер французов, а с другой - что
тацитовские германцы заключают в себе существенные элементы для объяснения
германской истории. В смысле исторической эволюции эти национальные школы
представляют в себе сильно уязвимые места. Если существенные особенности
средневекового строя даны формами жизни кельтов или германцев, то зачем
понадобился длинный период развития в 8 или 9 веков, чтобы этим формам
развиться в средневековый феодализм? Почему же сеньоры и вассалы с
наследственными привилегиями и с присягой на верность частному лицу
появляются в X в.? Наконец, существует такая научная теория, которая вообще
не придает существенного значения индивидуальным отличиям и характеристикам
народов; в основе ее лежит мысль, что все народы проходят одинаковые стадии
развития. Сравнительно-исторический метод, берущий аналогии в разных местах
и из различных эпох, принес уже много важных научных результатов и стал
применяться во всех ученых литературах. Для дальнейших целей наших он имеет
особенную важность, и потому позволим себе указать существенные выводы,
добытые представителями этого направления.
Прежде всего, говорят приверженцы упомянутого направления, нужно
считать большой ошибкой то мнение, по которому история развития европейского
человечества обрывается с падением Западной Римской империи и вновь