"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

жизни. Поэтому, если вы принимаете и знаете это в одной жизни, в следующей
имеется большая вероятность, что вы будете помнить гораздо больше. У нас нет
никакого опыта, но вы заметите, как в литературе, истории и философии люди
снова и снова обращаются к идее возвращения. Они никогда полностью не
забывают эту идею, но очень трудно встроить ее в трехмерный мир. Она
нуждается в пятимерном мире, вопрос о воспоминании относится уже к шести
измерениям. В этом измерении человек возвращается и возвращается, не зная об
этом. Воспоминание означает определенный рост в шестом измерении. Измерения
можно понять таким простым образом. Четвертое измерение -- это осознание
возможности каждого момента, то, что мы называем временем. Пятым измерением
является повторение этого. Шестое измерение -- это осознание различных
возможностей. Но так как мы думаем о времени как о прямой линии, нам трудно
об этом размышлять настолько глубоко. Проблема не является реальной, это
просто наша слабость и ничего более.
"Я не понимаю, что подразумеваете, когда говорите, что четвертое
измерение это осознание одной возможности".
Жизнь это четвертое измерение, крут, осознание одной возможности. Когда
он приходит к концу, он встречает свое собственное начало. Момент смерти
соответствует моменту рождения, и затем жизнь начинается снова, может быть,
с легкими отклонениями, но
27


Совесть: поиск истины
они ничего не значат. Жизнь всегда возвращается к той же самой
линии.
Изменение главной тенденции, начало этой жизни совершенно
другим способом, будет шестым измерением. Мы не можем думать об
одновременных моментах, мы вынуждены думать об одном моменте, следующим за
другим, хотя, в действительности, они одновременны на другой шкале.
Например, наш собственный опыт по отношению к таким маленьким частицам, как
электроны, состоит в том, что их вечность находится в нашем времени. Почему
же наше повторение не
может быть во времени Земли?
"Из того, что я понимаю о памяти, я не вижу, как возможно помнить
предыдущие возвращения. Я думал, что память зависит от содержимого центров,
которые находятся в личности. Как личность
может помнить возвращение?"
Вы не можете помнить, если вы не помните себя здесь, в этом
возвращении. Мы жили раньше. Многие факты подтверждают это. Причина того,
что мы ничего не помним, в том, что мы не помним себя. Тоже самое истинно и
по отношению к этой жизни. Мы не помним вещи, которые мы делали механически,
мы лишь знаем, что они случались. Только с помощью самовоспоминания мы можем
помнить
детали.
Личность всегда смешана с сущностью. Память в сущности, а
не в личности, но если память достаточно сильна, то личность может
представлять ее вполне правильно.
"Очень трудно говорить о предварительной подготовке к встрече с
системой".