"Аркадий Ваксберг. Из ада в рай обратно" - читать интересную книгу автора

"К еврейскому вопросу" тоже представил евреев, где бы они ни жили, всех на
одно лицо. "Какой мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог?
Деньги". Переведенная впервые на русский язык евреем Зиновьевым и
восторженно встреченная автором предисловия к русскому изданию, юдофилом
Луначарским (эталон интеллигентности в большевистской среде), эта статья
трактовала "жидовство" как воплощение "духа эгоизма, наживы, сухой биржевой
деловитости". Солженицын, надо признать, при всех своих инвективах все же
более благосклонен к зловредному этносу, чем один из самых знаменитых
евреев - обожаемый и почитаемый коммунистами всего мира Карл Маркс.
Мракобесный "Союз русского народа", по утверждению Солженицына, возник
"от инстинкта народной обиды" (с. 405). Обида же возникла оттого, что
"сплоченная еврейская масса проявляла непримиримую ненависть ко всему
русскому". Ладно, мракобесы начала прошлого века могли пропагандировать
вздор насчет сплоченности "еврейской массы" (хотя - что плохого и
необъяснимого было бы в сплоченности гонимых ради выживания и
самосохранения?), раздиравшейся уже и тогда политическими и
социально-экономическими противоречиями и меньше всего напоминавшей некий
единый монолит. Но лишь в воспаленных мозгах клеветников могла возникнуть
мысль о "непримиримой ненависти" этой мифической массы "ко всему русскому".
Где, в каких сочинениях или действиях, не выдуманных, а подлинных,
таковая хоть раз проявилась? Процитируйте же хоть несколько строк о
"непримиримой ненависти ко всему русскому"... Пуришкевичи и Марковы могли,
конечно, кричать все что угодно (они так и поступали), но не стоило ли
историку Солженицыну отвергнуть эту ложь, а не цитировать ее без всяких
комментариев - просто как "мнение", наряду с любыми другими?
Такая "объективность" похлеще любой субъективности.
"Есть и еще клеймо, прикипевшее крепко, - пишет Солженицын, - "черная
сотня", неотразимое именно в неопределенности своего смысла" (с. 406). А что
же в том "клейме" неопределенного? Это условное, обобщенное, принятое
историками наименование различных организаций вполне определенного
направления ("Союз русского народа", "Союз Михаила Архангела", "Союз русских
людей" и других), выступавших под лозунгами монархизма, великодержавного
шовинизма и антисемитизма. Организаций, которые устраивали еврейские
погромы, притом отнюдь не только в Одессе, и в Ярославле,
Иваново-Вознесенске и иных городах собственно Великороссии, убийства
еврейских политических деятелей, имели своих идеологов (А. Дубровин, В.
Пуришкевич, Н. Марков и др.).
Реанимация "доброго имени" черносотенцев полным ходом идет уже не один
год в "патриотической" прессе. Словом "клеймо", имеющим вполне четкую
окраску, Солженицын оказал процессу реанимации черносотенства мощную
поддержку.
Даже в оценке дела Бейлиса, вот уже почти сто лет остающегося синонимом
политики государственного антисемитизма в царской России, Солженицын
остается верен себе. Он не сомневается в невиновности самого Бейлиса, но при
этом считает нужным добавить: "Новых розысков преступников и не начиналось,
и странное, трагическое убийство мальчика осталось неразысканным и
необъясненным" (с. 450). Прочитал бы хоть книгу выдающегося русского юриста
Александра Тагера (уничтожен во время Большого Террора) "Царская Россия и
дело Бейлиса" - ссылки на нее у нашего классика нет, - неужели даже не
слышал о ее существовании?