"Аркадий Ваксберг. Из ада в рай обратно" - читать интересную книгу автора

Такое количество исключительно даровитых людей, притом не только на
поприще литературы, кино, в театре, изобразительном искусстве, а тем паче в
науке, не могло, разумеется, появиться совершенно спонтанно, вдруг, из
ничего... Ясное дело, такие дарования всегда были в еврейской среде, но
ранее не имели возможности проявиться. Как бы внезапное и притом
"непропорциональное" (по отношению к общей доле евреев в населении страны)
их появление в мире русской культуры, техники, точных и естественных наук
только озлобленные и завистливые невежды могли трактовать как некий
"еврейский заговор" против славянства. Взаимопроникновение и
взаимообогащение этносов и культур - процесс закономерный и повсеместный. Но
в традиционно антисемитской среде, провоцируемой к тому же политическими
подстрекателями, которые греют руки на укоренившихся предрассудках,
открывшаяся для евреев свобода самовыражения таила в себе не только
грандиозные перспективы для развития личности, но и была бомбой с
детонатором замедленного действия.
Сталин безмолвствовал. Он выжидал. Евреи пользовались всеми "благами
революции": время для гонений еще не настало.

Традиционные упреки, адресованные русскому еврейству и в двадцатые, и в
последующие годы, состояли в том, что евреи горазды в "непыльной",
престижной и хорошо оплачиваемой работе, но чураются физического труда,
особенно труда сельскохозяйственного. Это обвинение было попросту абсурдным
уже потому, что по царским законам даже в черте оседлости евреям запрещалось
покупать землю и вести на ней свое хозяйство, отчего в подавляющем
большинстве они и подвизались, притом зачастую весьма искусно, в личных
ремеслах.
Советская власть устранила и эту дискриминацию. Уже в начале двадцатых
годов были проведены активные мероприятия для того, чтобы наделить евреев
землей, привязать их к ней и дать возможность проявиться в качестве
преуспевающих крестьян, каковыми русские евреи никогда не были - отнюдь не
по своей вине. Бундовцы стремились к этому для того, чтобы евреи в городках
и местечках слились с основной массой аборигенов и сняли с себя
несправедливое обвинение, будто они изначально лентяи и белоручки. Сионисты
старались обогатить еврейское население навыками крестьянского труда, чтобы
они смогли их использовать позже, переселившись в Палестину. Коммунисты были
догматиками, но и прагматиками, они тоже, как и их идеологические
противники, выступали за наделение евреев землей, но исходили при этом из
других предпосылок: ущемленные и преследуемые свергнутым режимом должны
получить все то, чего они были лишены при царизме, и вполне добровольно
использовать открывшиеся перед ними возможности.
О так называемой "коренизации" еврейского населения речь зашла уже на
XII съезде РКП(б) в 1923 году - еще при жизни Ленина, но без его участия.
Сначала родилась идея создать еврейскую автономию в степной (северной) части
Крыма с ее плодородными землями (и даже о создании еврейской республики от
Бессарабии до Абхазии, с поглощением и Крыма - этот безумный проект
предложил один из деятелей "евросекции" ЦК - Брагин). Автором "крымского
варианта" был видный экономист и философ, большевистский функционер Юрий
Ларин (Михаил Лурье). По его замыслу туда следовало переселить 280 тысяч
евреев. Ровно через месяц после смерти Ленина, 20 февраля 1924 года, было
опубликовано сообщение об одобрении этого проекта Троцким, Каменевым и