"В.Г.Васильевский. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков " - читать интересную книгу автора

мы в настоящее время обладаем гораздо лучшими средствами. Мы гораздо скорее
и вернее дойдем к исторической истине, если оставим в стороне комбинации
автора - Снорре Стурлесона, касающиеся событий, отдаленных от него и по
времени и по пространству, и если совершенно отбросим весь неисторический
или сомнительный легендарный состав его саги об Олафе или Гаральде. У нас
останутся тогда песни скальдов, которые он сам выдавал за основание своей
истории. Мы, конечно, не имеем их теперь отдельно и вполне, но те
многочисленные отрывки, которые приводятся в разных редакциях саг,
составленных первоначально Стурлесоном, могут служить для нас заменой. При
ближайшем рассмотрении сейчас же оказывается, что современные свидетельства
скальдов лучше согласуются с современными же или происходящими от
современных источниками [257] иностранными, чем с прозаическою частью саги,
дополняющей /424/ и объясняющей их на основании других позднейших
материалов.
Мы не считаем нужным говорить об отношении различных редакций, в
которых являются нам саги о норвежских королях. Прежние исследователи,
которые старались отказывать Снорре Стурлесону во всякой самостоятельности,
ссылались на сборники, существующие в позднейших рукописях и содержащие те
же самые саги, которые мы читаем в Heimskringla Снорре, но с некоторыми
отменами и прибавлениями; они находили здесь настоящую древнюю редакцию саг,
записанных так, как они рассказывались устно, и переделанных слегка
Стурлесоном. Новейшие исследователи (Маурер, Петерсен и др.) достаточно
доказали, что на самом деле существует обратное отношение. Так называемый
Flateyjarbok, Morkinskinna и пр. представляют только позднейшую редакцию
саг, составленных Снорре Стурлесоном, с добавлениями и вставками, взятыми из
тех же источников, которыми пользовался Снорре, и только поэтому они имеют
иногда вид большей древности.
Вот этот отряд великосердых и есть скандинаво-нордманский /435/ отряд
Гаральда. Вот именно это чудесное отражение врагов Византии от стен Солуни и
дало Гаральду титул "опустошителя Булгарии" у его современников.
Всмотримся еще пристальнее в эти два слова: "П"О-ОiОjО+- П"бї||ОS
ОjОuОiО+-ОёПKОjП%ОS".
О¤О-ОiОjО+- на византийском военном языке означает собственно батальон
или роту, а точнее - военный строй в 300 или 400 человек. Так было во время
императора Маврикия, и благодаря византийскому консерватизму в понятиях и
всяких порядках, не могло много измениться после него: ОПГбSг
П"О-ОiОjО+-П"О+- ОгО№О-ПTОїПГО+- ОiОЇОSОuПгОёО+-О№ бjhПhбSё
П"ПГО№О+-ОєОїПгОЇП%ОS бjў П"ОuП"ПГО+-ОєОїПгОЇП%ОS П"бSё ПhО"Оuбї-ПгП"ОїОS
бjhОSОгПГбї||ОS (Mauricii, Strategicum ed. Schefferus, Upsalise 1664, p.
30). Впрочем, для некоторых родов войска, как например, для оптиматов,
допускалось несколько большее число, как это видно из того же Маврикия (р.
31). На этом основании мы должны думать, что отряд Гаральда, отряд
собственно скандинавский, состоял из 400 человек или немного более. Это
[271] соображение разительным образом подтверждается единственным прямым
указанием скандинавской саги относительно количества Вэрингов, состоявших на
византийской службе. В том же самом сказании о чуде св. Олафа, только в
других редакциях, приурочивающих его к позднейшему времени, именно к
царствованию Алексея Комнина, и уже прямо, вместо язычников, именующих
Печенежскую орду, число Вэрингов определяется в полпяты сотни = 450 человек.
[68]