"Макс Вебер. Социология. Часть 3" - читать интересную книгу автора

Макс Вебер
Социология. Часть 3
Часть третья*
ПОЛИТИКА КАК ПРИЗВАНИЕ И ПРОФЕССИЯ

В соответствии с вашим пожеланием я должен сделать доклад, который,
однако, непременно разочарует вас в нескольких отношениях. 0т разговора о
политике как призвании и профессии вы непроизвольно будете ожидать
высказываний и оценок по злободневным вопросам. Но об этом мы скажем лишь
под конец, чисто формально, в связи с определенными вопросами, относящимися
к значению политической деятельности во всем ведении жизни (Lebensfuhrung).
Из сегодняшнего доклада как раз должны быть исключены все вопросы,
относящиеся к тому, какую политику следует проводить, какое, таким образом,
содержание следует придавать своей политической деятельности. Ибо они не
имеют никакого отношения к общему вопросу: что есть и что может означать
политика как призвание и профессия. Итак, к делу!
Что мы понимаем под политикой? Это понятие имеет чрезвычайно широкий
смысл и охватывает все виды деятельности по самостоятельному руководству.
Говорят о валютной политике банков, о дисконтной политике Имперского банка,
о политике профсоюза во время забастовки; можно говорить о школьной политике
городской или сельской общины, о политике правления, . руководящего
корпорацией, наконец, даже о политике умной жены, которая стремится
управлять своим мужем.


* Часть третья настоящего издания включает работы "Politik als Beruf",
вошедшую в сборник: Weber M. Gesammelte Politische Schriften. Tubingen,
1980, S. 505-560, и "Wissenschaft als Beruf", вошедшую в сборник: Weber M.
Gesammelte Aufsatze zur Wissen-schaftslehre. Tubingen, 1952, S. 572-597. -
Прим. ред.
644

Конечно, сейчас мы не берем столь широкое понятие за основу наших
рассуждений. Мы намереваемся в данном случае говорить только о руководстве
или оказании влияния на руководство политическим союзом, то есть в наши
дни - государством.
Но что есть "политический" союз с точки зрения социологического
рассуждения? Что есть "государство"? Ведь государство нельзя социологически
определить, исходя из содержания его деятельности. Почти нет таких задач,
выполнение которых политический союз не брал бы в свои руки то здесь, то
там; с другой стороны, нет такой задачи, о которой можно было бы сказать,
что она во всякое время полностью, то есть исключительно, присуща тем
союзам, которые называют "политическими", то есть в наши дни - государствам,
или союзам, которые исторически предшествовали современному государству.
Напротив, дать социологическое определение современного государства можно, в
конечном счете, только исходя из специфически применяемого им, как и всяким
политическим союзом, средства - физического насилия. "Всякое государство
основано на насилии", - говорил в свое время Троцкий в Брест-Литовске. И это
действительно так. Только если бы существовали социальные образования,
которым было бы неизвестно насилие как средство, тогда отпало бы понятие