"Рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает" - читать интересную книгу автора

истинен. Мудрецы часто скрывали глубокие моральные проблемы под видом
обсуждения научных принципов, принятых в то время. На самом деле их заботила
отнюдь не правильность научных положений, а те нравственные уроки, которые
можно было из них извлечь.
Невозможно постичь мидраши, не познакомившись сперва с некоторыми
основными понятиями. Например, без доказательств принимается, что все законы
природы направляются высшими духовными силами - ангелами, шедим и мазикин.
Законы природы действуют только в результате влияния, исходящего из Высших
Сфер. И, наоборот, каждое движение человека оставляет духовный след в Высших
Сферах.
Важно также понять, что если взгляды наших мудрецов на один и тот же
предмет расходятся, то в каждом из этих взглядов есть определенная доля
истины. Хотя при поверхностном рассмотрении они могут показаться
противоречивыми, все они в определенном смысле справедливы.
Наши мудрецы знали из традиции, что каждый стих Торы не только истинен
в своем прямом, очевидном смысле, но и содержит множество намеков на прошлые
и будущие события. Они расширяли смысл стихов в соответствии с Б-жественными
правилами толкования Торы.

* * *

Мидраши вселяют в нас страх и любовь к Создателю, рассказывая о Его
величии, об уникальности еврейского народа, о безгрешности праведников и о
Б-жьей награде в этом мире и в мире грядущем. Поэтому у них есть еще одно
название - агада, которое происходит от арамейского корневого слова,
означающего "влечь", так как они пленяют сердца читателей и влекут их к
Служению Всемогущему.
Читая мидраши, мы должны иметь в виду, что их записали мудрецы, величие
и святость которых были настолько очевидны, что с ними случались чудеса.
Один из таких примеров приведен в Гемаре.

Р. Элазар Иш Бартота жертвовал беднякам все, что у него было до самого
последнего гроша. Он был известен своей благотворительностью, несоразмерной
с его доходами и потому лишавшей его самого насущного. Из-за этого еврейские
сборщики милостыни избегали встречи с ним.
Приближался день свадьбы дочери р. Элазара. Он отправился на рынок,
чтобы закупить припасы для свадебной трапезы. Когда он шел по улице, мимо
проходили сборщики милостыни. И вот случилось так, что они заметили р.
Элазара. Сборщики попытались скрыться, но было слишком поздно. Он уже увидел
их и стал преследовать. Догнав их, он закричал: "Умоляю вас! Скажите мне, по
какому случаю вы собираете деньги?
- Для юноши и девушки, у которых нет родителей, - ответили сборщики. -
Они собираются пожениться, но им не хватает средств.
- Клянусь, - воскликнул р. Элазар, - что у них преимущество перед моей
дочерью. Возьмите все деньги, что у меня есть, и используйте на свадебные
нужды.
Р. Элазар опустошил свои карманы и вручил сборщикам все деньги. Себе он
оставил только зуз (мелкую монету), на который купил зернышко. Затем он
вернулся домой, бросил зернышко в амбар и пошел в Бейт Амидраш заниматься.
Прошло немного времени и его жена спросила у дочери: "Что купил отец на