"Анатолий Вержбицкий. Творчество Рембрандта " - читать интересную книгу автора

власть имущих в те минуты, когда покорная его воле стихия живописи открывала
ему, как хозяину, скрытую сущность вещей!
Итак, выразительность, пластичность, монументальность, достигаемые
контрастами красок, света и тени, большое внутреннее содержание, героика -
вот первые вожделенные цели "безбородого сына лейденского мельника". В
первый же его лейденский период цели эти уже сочетаются у Рембрандта с
жаждой познать то, что изображаешь, дабы, как учил Леонардо, не уподобиться
в живописи простому зеркалу. В лейденский же период складывается у
Рембрандта и сам метод познания. Дерзания его грандиозны, и он хочет объять
все мироздание. Но он не едет даже в Италию, мотивируя свой отказ тем, что
ему жаль тратить годы молодости на путешествия, когда и по эту сторону Альп
можно познакомиться с хорошими образцами итальянского мастерства. Прежде
всего, познай человека, познай самого себя. И он изучает человека, ибо
человек - это микрокосм, то есть мир, сосредоточенный в малом, ибо человек -
это отражение мира, причем не какой-то особенный человек, а любой из нас.
Познав его до конца, познаешь главное в мире.
Рембрандт стал очень большим живописцем. Но в Лейдене это вызывало
только насмешки и издевательства окружающих. Чего ради дюжему парню целыми
днями слоняться с альбомчиком подмышкой и рисовать никому не нужные деревца
и каких-то глупых крестьян? Не лучше ли погонять коней, впряженных в плуг? И
почему бы ему в зимние месяцы не заняться изучением божественных писаний
отцов церкви, как и подобает человеку науки, вместо того, чтобы царапать
что-то на медных досках или размазывать краски по холсту?
Рембрандт смеялся над такими речами, но в глубине души он ненавидел
людей, которые так рассуждали. Люди мелочны, невежественны, вероломны, они
не понимают друг друга. Живут обманом. Ради золота они лгут, клевещут,
убивают, предают, строят козни. Крестьянин - это существо, которое любит
поесть и поспать, боится бога и вожделеет к деньгам. Солнце и земля
определяют его жизнь, и он старается извлечь из них корысть, но не видит и
не желает видеть воплощенного в них чуда.
Рембрандт - первый в своем роду - с высоты мельницы разглядел землю,
солнце и людей. Надо уносить отсюда ноги! Он не хочет и не может больше
прозябать среди человеческих существ, которые живут как слепцы, как звери. В
написанной в 1631-ом году картине "Святое семейство" мюнхенского музея,
гений Рембрандта продолжает свободно раскрываться. Удар кисти становится еще
смелее и самостоятельнее. Известность Рембрандта уже вышла за пределы
Лейдена. В Амстердам!
Конец 1631-го года застает художника уже в столице, где он становится
вскоре одним из ведущих живописцев. Амстердам называли "Северной Венецией".
Но это была холодная, дождливая, туманная Венеция, с суровыми настойчивыми
ветрами, летящими от льдистых скандинавских берегов, с прямыми улицами и
живописными набережными, с кудрявыми деревьями, с устремленными в облака
остроконечными шпилями церквей. Над всем этим возвышалась величественная
башня биржи - сердце торговли Нидерландов.
Веером раскинувшийся на берегу Северного моря, с обширным портом и
каналами, соединяющими его с остальной страной, Амстердам являлся
естественным средоточием страны и выходом на морской простор. Морские
торговые дороги Нидерландов были во много раз длиннее венецианских. Венеция
господствовала лишь над Средиземным морем, Амстердам - над океанами, по
которым ежедневно с севера, с востока и с запада приплывали десятки кораблей