"Секст Аврелий Виктор. Происхождение римского народа " - читать интересную книгу автора

* Verg., Aen., II, 262.

(9) По этому поводу можно спросить, как можно назвать кого-то первым,
после того как уже названо много других? Мы должны здесь понять "первый" как
"первейший" и, может быть, именно потому, что Махаон в те времена был, как
говорят, в особом почете за свои познания в медицине.
II. Но - чтобы вернуться к начатому повествованию - есть предание, что
прекраснейшая дочь афинского царя Эрехтейя Креуса, подвергнувшись насилию со
стороны Аполлона, родила мальчика*, которого тогда же отвезли на воспитание
в Дельфы; сама же Креуса была выдана замуж отцом, ничего не знавшим об этих
обстоятельствах, за какого-то его дружинника Ксифа. (2) Так как он не мог
стать отцом, имея такую жену, он направился в Дельфы запросить оракула, как
бы ему стать отцом. Там божество ответило ему, чтобы он усыновил того, кого
на следующий день повстречает на своем пути. (3) Таким образом,
вышеназванный мальчик, рожденный от Аполлона, повстречавшись с Ксифом, был
им усыновлен. (4) Когда он возмужал, он не удовольствовался отцовским
царством, но с огромным флотом прибыл в Италию; захватив там одну гору,
основал на ней город и назвал его по своему имени Яникулом**.
______________
* Бог Янус.
** Яникул - один из холмов на правом берегу Тибра; уже в
республиканское время соединялся с Римом при помощи моста.

III. Итак, во время правления Яна прибывший в Италию, в среду грубых и
некультурных туземцев, лишенный своего царства Сатурн был ими приветливо
встречен и принят; там же, недалеко от Яникула, он воздвиг крепость, носящую
его имя, Сатурнию. (2) Он первый обучил народ земледелию и людей диких,
привыкших жить грабежом, привел к мирной и {164} размеренной жизни. Поэтому
и Вергилий в восьмой своей песне Энеиды говорит так:

"Рощами этими местными фавны и нимфы владели,
Род людской, рожденный средь пней и дубов
величавых.
Не было нравов у тех людей, ни жизни уменья:
Не запрягали волов там, добра своего не хранили,
Но питались ветвями дерев и суровой охотой"*.
______________
* Verg., Aen., VIII, 314-318.


(3) Отвернувшись от Яна, который не внес ничего другого, кроме обычая
почитать богов и религиозных понятий, народ предпочел подчиниться Сатурну:
он внушил грубым еще тогда умам понятие нравственной жизни и научил, как мы
уже сказали, для общего блага обрабатывать землю, как на это указывают
следующие стихи Вергилия:

"Племя, жить не умевшее, разбрелось по высоким
По горам; а он всех собрал и дал им законы.
Лацием назвал страну, где сам он обрел
безопасность"*.