"Альберто Виллолдо. Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души" - читать интересную книгу автора

способ ности многих гениев, которыми мы теперь гордимся. Наука не может
сказать с определенностью, являются ли эти свойства проявлением реальных
заболеванийили они могут быть проявлением уникального призва- ния в жизни.
Например, синдром рассеянного внимания, сопровождающегося
гиперактивностью, может быть полезен, если вы живете в джунглях или пустыне
и должны выполнять одновременно несколько задач - прислушиваться к рычанию
львов в то время, когда готовите пищу и присматриваете за детьми.
Живя будущим и с нетерпением ожидая дня, когда наша жизнь станет лучше,
мы привязаны ко времени, которое ползет вперед "ото дня ко дню небольшими
шажками", как сказал Шекспир. Но жизнь в прошлом существенно ничем не
отличается от жизни в будущем. В обоих случаях мы испытываем на себе
железную хватку рока, постоянно переживаем однажды испытанную боль или
тоскуем по чему-то принципиально отличному от нашей нынешней жизни. Мы
постоянно переживаем свои прошлые истории, причем их итоги никогда не
меняются.
С помощью практики восстановления души мы можем разорвать этот круг и
исцелить свое прошлое, но это не создаст нашу судьбу. Вы можете избавиться
от нехватки рока, но по-прежнему ни на шаг не приблизиться к призванию вашей
жизни, так и не наладить позитивные отношения или по-прежнему не найти
мужчину своей мечты. Другими словами, исцеление прошлого означает только то,
что в дальнейшем мы не страдаем от старых ран.
Конечно, исцеление старых ран - это уже само по себе немало. Если мы
продолжаем носить в себе старые раны, они окрашивают наше будущее болью и
страхом. В психологии этот механизм известен как проекция или проецирование.
Проецирование собственного опыта на пациента составляет одну из опасностей
процесса лечения. Психолог, имеющий неисцеленные эмоциональные травмы, может
проецировать свои проблемы на пациента.
Например, психотерапевт, у которого был серьезный конфликт с
родственником по поводу наследства, рассказывал мне: "Альберто, все мои
клиенты только и делают, что дерутся из-за денег". Это показалось мне
странным, потому что у моих клиентов были самые разнообразные проблемы. Мне
стало ясно, что этот человек подсознательно притягивает к себе клиентов с
проблемами, аналогичными его собственным, и проецирует свою "тень" на них,
стремясь исцелиться.
Подобным образом мы проецируем на других своинеисцеленные раны. Этот
вопрос становится особенно актуальным, если мы пускаемся в путешествие вдухе
в поисках своей судьбы, прежде не исцелившись. Мы вновь заражаемся сами и
заражаем свое будущее, проецируя в него свои раны, вместо того чтобы
переживать свою жизнь как серию новых опытов. Если мыне исцеляемся, то вся
наша жизнь становится повторением одного и того же сценария. В таком случае,
двадцать лет опыта становятся одним годом, повторенным двадцать раз.
Мы не можем продвинуться вперед, не исцелив свое прошлое. Например,
когда вы начали читать эту книгу, вам, возможно, хотелось сразу пролистать
ее до конца? и сказать: "Я не хочу исследовать свое прошлое. Что прошло, то
прошло. Давайте пропустим восстановлен ние души и сразу перейдем к
конструированию буду щего". Но восстановление души является необходимым
элементом подготовки, поскольку этот процесс можно сравнить с пересадкой
семени нашего потенциала с каменистой почвы в плодородную. Выбирая свою
судьбу, мы проращиваем это семя. Мы исцеляем свое прошлое, чтобы отправиться
в Верхний мир свободными от психологических травм, которые не позволяли нам