"Олег Вите "Творческое наследие Б.Ф.Поршнева и его современное значение" [V]" - читать интересную книгу авторавоздействия друг на друга, которые перед этим сложились в их отношениях с
палеоантропами. Осознание себя в качестве общности ("мы") формируется, по Поршневу, в процессе негативного взаимодействия с "ними", в конечном счете, с палеоантропами. Такое отталкивание, будучи перенесенным внутрь самих неоантропов, и порождает множество оппозиций "мы - они", каждая из которых основана на исходном взаимном "подозрении", что "они" - не вполне люди, кое в чем скорее палеоантропы: "Любопытно подчеркнуть, что в первобытном обществе "мы" - это всегда "люди" в прямом смысле слова, то есть люди вообще, тогда как "они" - не совсем "люди". Самоназвание множества племен и народов в переводе означает просто "люди". [...] Это не просто осознание реальной взаимосвязи, повседневного сцепления известного числа индивидов. Так кажется лишь на первый взгляд. На деле это осознание достигается лишь через антитезу, через контраст: "мы" - это те, которые не "они"; те, которые не "они", это - истинные люди" 93. Именно цепи этих оппозиций и были той первичной связью человечества как единого целого, о которых говорилось выше в разделе Исторические науки. В процессе человеческой истории развитие этой исходной оппозиции приводит к формированию гигантской сети отчасти взаимопересекающихся, отчасти поглощающих друг друга различных общностей "мы", каждая из которых осознает себя в качестве таковой, противопоставляя себя некоему "они". Исходя из своего анализа нейросигнального взаимодействия в эпоху дивергенции, Поршнев подчеркивает, что обособление от "они" является механизмом ограничения суггестии исключительно пределами "мы": механизмов подражания и заражения, а "они" - путем лимитирования этих механизмов, путем запрета чему-то подражать или отказа человека в подчинении подражанию, навязанному природой и средой" 94. Поршнев обращает внимание на специфический механизм самозащиты существующей общности "мы" - настороженное выискивание таких "они", которые словно бы не видны на первый взгляд: "Этот психический механизм служит постоянным критическим зондажем в своем собственном "мы": а нет ли в нем притаившихся, замаскированных под "нас" элементов, которые, в действительности, являются не "нами", следовательно "ими". Трудно переоценить роль этой неустанной и неусыпной рекогносцировки. Естественно, что она тем более напряженна и интенсивна, чем более замаскированными представляются эти не принадлежащие к "мы" элементы. Соответственно, враждебность и отчужденность встречаются не только к отдаленным культурам или общностям, но и к наиболее близким, к почти тождественным "нашей" культуре. Может быть, даже в отношении этих предполагаемых замаскированных "они" социально-психологическая оппозиция "мы и они" особенно остра и активна" 95. Описанный Поршневым механизм позволяет многое понять в той "естественности", с которой в 30-е годы в СССР была внедрена атмосфера всеобщей подозрительности. Ниже в разделе Политические науки будут подробно рассмотрены и некоторые другие результаты поршневских исследований, позволяющие понять в целом важнейшие идеологические |
|
|