"Джон Уитборн. Рим, папы и призраки (Мемуары пирата-стоика, философа и уполномоченного Папским престолом на охоту за ведьмами)" - читать интересную книгу автора

ниоткуда в виде людей в масках или в черном рыцарском одеянии, равных
силой тем, кого выставляли против них церковь и государство. В
сохранившихся историях много места уделяется загадочному происхождению
Феме, суровости их суда и неумолимой неизбежности кары. Типичное
повествование упоминало вызов, прибитый к двери замка или дворца;
получившая его персона - он или она - в ужасе и без сопровождающих
являлась на перекресток дорог или в указанный глухой уголок, откуда
проводник в черном плаще доставлял ее с завязанными глазами в трибунал
Феме.
Судилище происходило обычно в громадной пещере или подземелье, зачастую
вдалеке от дома жертвы. После допроса объявлялся приговор - в полночь.
Потом повязку снимали и оправданный или осужденный человек в первый и
последний раз видел перед собой "Свободных судей" в черных мантиях и
масках, поскольку повторный вызов, как и неявка, сулил только смерть.
Многочисленные истории описывают, как трусов и рецидивистов находили
убитыми прямо под носом охраны... из груди непременно крестом торчала
рукоятка кинжала, к которой был прикреплен "приговор". Говорили также, что
Феме безжалостно преследовали изменников и отступников, не останавливаясь
ни перед королевским троном, ни перед епископским саном.
Реальность существования Феме подтверждается "Кодексом фемического
суда", обнаруженным в архивах Вестфальских королей и опубликованным в
"Reichstheater" Мюллера под претенциозным, но объемистым заглавием:
"Кодекс и статут священного и тайного трибунала Свободного суда и
Свободных судей в Вестфалии, установленные в 772 году императорам Карлом
Великим и возобновленные в 1404 году королем Робертом, внесшим дополнения
и изменения, необходимые для отправления правосудия в трибуналах
иллюминатов, наделив их своей властью".
Однако следствия этого не вполне очевидны. Несмотря на единственное
упоминание, связывающее императора Карла Великого с возникновением Феме,
другие, столь же авторитетные - или столь же сомнительные - источники
приписывают основание Феме римскому императору Адриану или
Юлиану-Отступнику. Существенно в кодексе Мюллера упоминание "иллюминатов",
которые, как было недвусмысленно указано, одни могут зреть писание и лик
Феме. Но какой свет и на какие предметы проливался этими "освещенными" и с
какой целью - нигде не разъясняется и теперь, похоже, уже навсегда
останется неизвестным.
В постнацистской Германии отряды "Вервольфа" претендовали на выполнение
фемической традиции, однако на деле скорее всего эта группа не пережила
социальных бурь Реформации и Тридцатилетней войны."


Археолог с восторгом глядел в умеренные дали - точнее, за двенадцать
дюймов на стенку палатки. Итак, эти старые, сухие кости, которые они
извлекли сегодня из-под плиты и аккуратно упаковали в пластик, некогда
несли на себе плоть иллюмината. Или же принадлежали жертве Феме, а потому
не стоили проявления настоенных на марксизме симпатий археолога. Так или
иначе, к добру или злу, Феме, кем бы они ни были, решили пометить могилу
старикашки своим знаком. Какой блестящий раздел появится в его отчете!
Отключив облепленный насекомыми солнечный фонарь, он с удовольствием
опустил на подушку свою бородатую голову.