"Э.Уайт. Путь ко Христу " - читать интересную книгу автора

их братьями" (Евр. 2,11); Он - наша Жертва, наш Защитник, наш Брат,
предстоящий перед престолом Отца в облике человека и на веки вечные
соединившийся с искупленным Им человечеством. Он - Сын человеческий. И все
это для того, чтобы поднять человека из губительной пропасти греха, чтобы
мог он ответить на любовь Божью и разделять радость святой жизни.
Цена нашего искупления - безмерно великая жертва нашего небесного
Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради нас, - должна вызвать в нас
возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу.
Вдохновенный апостол Иоанн, взирая на высоту, глубину, широту любви Отчей к
гибнущему человечеству, исполнился восторга и благоговения и, не найдя
подходящих слов, чтобы выразить величие и нежность этой любви, воззвал к
миру: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть
детьми Божьими" (1 Иоан. 3,1). Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны
человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву
Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую
природу, Христос возвысил человечество. Теперь падшие люди через связь со
Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени "сыны Божьи".
Ни с чем не сравнима такая любовь! Дети Небесного Царя! Какое
драгоценное обетование! Это ли не предмет для глубочайших размышлений! Какая
бесподобная любовь Бога к миру, отвернувшемуся от Него! Эта мысль способна
покорить душу и "пленить ум в послушание" Богу. Чем больше мы изучаем
Божественный характер во свете креста, тем лучше мы понимаем, как милость,
любовь и прошение сочетаются со справедливостью и правосудием, тем яснее
становятся бесчисленные свидетельства безграничной любви Бога и Его нежного
сострадания, превосходящего жалость матери к своему заблудшему ребенку.

Я не Тому молюсь, кого едва дерзает Назвать душа моя, смущаясь и
дивясь, И перед кем мой ум бессильно замолкает, В безумной гордости постичь
Его стремясь;
Я не Тому молюсь, пред чьими алтарями Народ, простертый ниц, в смирении
лежит, И льется фимиам душистыми волнами, И зыблются огни, и пение звучит;
Я не Тому молюсь, кто окружен толпами Священным трепетом исполненных
духов, И чей незримый трон за яркими звездами Царит над безднами
разбросанных миров,-- Нет, перед Ним я нем!.. Глубокое сознанье Моей
ничтожности смыкает мне уста,-- Меня влечет к себе иное обаянье,-- Не власти
царственной,-- но пытки и креста. Мой Бог--Бог страждущих, Бог, обагренный
кровью, Бог-человек и брат с небесною душой,-- И пред страданием и чистою
любовью Склоняюсь я с моей горячею мольбой!..
С. Я. НАДСОН

ГЛАВА 2
Покаяние
Как человек может войти в верные отношения с Богом? Как грешник может
стать праведником? Только через Христа мы можем быть приведены в согласие с
Богом, Его святостью, но как нам прийти ко Христу? Многие задают тот же
вопрос, который беспокоил людей в день Пятидесятницы, когда, осознав свой
грех, они спрашивали: "Что нам делать?" Первым словом в ответе Петра было
слово "покайтесь" (Деян. 2,37). В другой раз, вскоре после этого, он сказал:
"Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян. 3,19).
Покаяние подразумевает сокрушение о соделанном грехе и оставление его.