"Э.Уайт. Путь ко Христу " - читать интересную книгу автора

Мы не откажемся от греха, если не осознаем его пагубность; до тех пор, пока
наше сердце не отвернется от него, в нашей жизни не произойдет настоящей
перемены.
Многие не понимают истинной природы покаяния. Люди сожалеют о
соделанном грехе и даже внешне изменяют свое поведение, поскольку боятся,
что за их неверные поступки им придется страдать. Но это не есть покаяние в
библейском смысле. Они оплакивают последствия греха, а не сам грех. Такой
была печаль Исава, когда он понял, что навсегда потерял право первородства.
Валаам, устрашившись ангела, стоявшего на его пути с обнаженным мечом,
признал свою вину, чтобы не лишиться жизни: но он не чувствовал подлинного
раскаяния в грехе, отвращении ко злу. Он не изменил своих намерении. Иуда
Искариот, предав своего Господа, воскликнул: "Согрешил! я, предал Кровь
невинную" (Матф. 27.4).
Ужасное ощущение обреченности и страх перед надвигающимся судом
вынудили его сделать это признание. Его страшили последствия его поступка,
но в глубине души он не сокрушался и не сожалел о том, что предал
непорочного Сына Божьего и "отрекся святого Израилева". Египетский фараон,
когда его постигали суды Божьи, признавал свои грех, чтобы избежать
дальнейших страданий, но, как только язвы прекращались, продолжал вести себя
вызывающе но отношению к Богу. Все эти люди скорбели о последствиях греха,
но не о самом грехе.
Когда же сердце покоряется влиянию Духа Божьего, то совесть грешника
пробуждается и он начинает понимать глубину и святость закона Божьего,
который является основанием Божественного правления на небе и на земле.
Свет, Который "просвещает всякого человека, приходящего в мир", озаряет
тайники души и обнаруживает скрытое во мраке (Иоан. 1,9). Грешник начинает
умом и сердцем понимать свою вину. Он признает праведность Господа и
чувствует страх от того, что со своими пороками и нечистотой находится в
присутствии Того, Кому известны все тайны человеческой души. Он видит любовь
Бога, красоту святости, радость чистоты. Он жаждет очищения и изменения,
чтобы войти и общение с Небом.
Молитва Давида после его падения являет собой пример истинной печали о
грехе. Его покаяние было искренним и глубоким. Он не пытался смягчить свою
вину и молился не ради того, чтобы избежать нависшего над ним наказания.
Давид понимал чудовищность своего преступления и порочность своей души, он
чувствовал отвращение к своему греху. Он молился не только о прощении, но и
об очищении сердца. Он жаждал испытать радость святой жизни, восстановить
согласие и общение с Богом. Посмотрите, в каких идущих из глубины сердца
словах выражает он пережитое им: "Блажен, кому отпущены беззакония и чьи
грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем
духе нет лукавства" (Псал. 31,1-2).
"Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот
Твоих изгладь беззакония мои... Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой
всегда передо мною... Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду
белее снега... Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови
внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними
от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным
утверди меня... Избавь меня от кровей. Боже, Боже спасения моего, и язык мой
восхвалит правду Твою" (Пс. 50,3-16).
Совершить такое покаяние своими силами невозможно; его можно получить