"Герман Вук. Это Б-о-г мой [R]" - читать интересную книгу автора

руками изображает заядлого сердцееда; хор стареющих размалеванных дам и
джентльменов время от времени конвульсивно дергается (что, по их мнению,
должно быть воспринято как актерская игра), в то время как оркестр тянет
что-то слащавое и бесконечно тоскливое, - таково, по всей вероятности,
первое впечатление от одного из бессмертнейших творений человеческого гения
- оперы Моцарта "Дон Жуан".

Сэр Томас Бичем как-то сказал, что "Дон Жуан" Моцарта еще ни разу не
нашел себе полноценного сценического воплощения, что еще ни разу не было
одновременно ансамбля певцов, способных постигнуть суть замысла Моцарта, и
аудитории, способной воспринять этот замысел. Среди певцов одного поколения
не находится достаточно артистов, удовлетворяющих требованиям Моцарта. Люди,
которые каждый вечер заполняют оперный театр, - это всего лишь люди:
выдающиеся и обыкновенные, умные и глупые, податливые и неуступчивые; одного
приобщила к опере его супруга, другой пришел сюда, чтобы продемонстрировать
свою интеллигентность, третий -по привычке, четвертый - чтобы рассказать у
себя в провинции, что такое нью-йоркская опера;

а некоторые пришли потому, что Моцарт для них то же, что солнечный
свет. И они готовы вынести все недостатки еще одного неважного спектакля
ради отдельных лучей, сияющих сквозь тучи.

Подобно тому как и исполнители и публика обычно не поднимаются до
Моцарта, точно так же раввин и его конгрегация не поднимаются до Моисея. Но
это отнюдь не означает, что Закон Моисея не является тем возвышенным
Законом, который чтит мир, или что формы общественного поклонения, которое
этот Закон вызывает, не способны оказывать своего воздействия на людей.
Несомненно, что синагога при всех человеческих слабостях ее служителей
выполняет эту задачу. В каждой синагоге на каждой службе присутствуют люди,
для которых произносимые слова и совершаемые церемонии - это источник силы
и мудрости. Иногда в синагоге таких людей мало, иногда много, но обычно они
есть. Беглый взгляд случайного посетителя не может проникнуть в мысли и
сердца таких людей: как удачно выразился один любитель джаза, этот
посетитель "не видит того, на что смотрит".

Синагога

Когда-то, более двух тысяч лет назад, синагога была своего рода
народной школой вероучения. В классической синагогальной архитектуре всегда
предусматривались письменные столы, расположенные там, где больше всего
света. По мере того как синагога вместе с еврейством перемещалась в другие
страны, столы эти постепенно исчезали, и в современных американских
синагогах их либо вовсе нет, либо они превратились в чисто декоративный
элемент. Понятно, что раньше раввин ходил между столами, за которыми сидели
его ученики, поясняя им Закон.

Подобно нашей американской доктрине, гласящей, что все люди созданы
равными, - доктрине, которая, хоть мы и считаем ее чересчур романтичной,
все же остается нашим жизненным идеалом, - подобно этой доктрине социальная
аксиома иудаизма заключается в том, что евреи должны изучать Закон, начиная